尊荣与智慧（箴13:1-25）

约拿

经文：箴言第十三章1-25节

主题：尊荣与智慧

　　箴言第十三章可分为三大段，除了第一节是引言外，第一段二至十二节以及第三段十八至二十五节，都讲到尊荣与财富，而第二段十三至二十节则讲到智慧。作者在第一节引言里指出：智慧的孩子听从父母教训，亵慢人（指心高气傲、侮慢神的人）就不愿意听从。并且我们也发现，顺服听从的孩子常常给家庭带来欢乐与祝福，若叛逆耍脾气，往往给自己带来更大的麻烦。愿神常拆毁我们心中的骄傲，赐给我们一颗受教的心！

　　提到尊荣和财富，经文说：“所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树”（12节）。生命的满足或破灭，其中一个因素，是人有没有明智地去控制自己的舌头。作者说：“人因口所结的果子，必享美福”（2节），享美福就是欲望得到满足。“大张嘴的，必致败亡”（3节），表示说话没有分寸很容易招致败亡，而“谨守口的，得保生命”，所以要慎言。

　　另一个得着尊荣和财富的因素，在于是否殷勤工作。“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕”（4节）。另外，作者也说到：“勤劳积蓄的，必见加增”，而“不劳而得之财必然消耗”（11节），表示钱来得快、去得也快，所以要脚踏实地做人。除了谨守口舌和勤力之外，还有其他道德因素。“义人恨恶谎言”（5节），表示不要说谎，还要行为正直，不然会像恶人有臭名。

　　作者指出：“假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物”（7节），这句话提醒我们不要凭外貌待人，因为人的外貌并非时常可信。为什么富足人要装作穷乏的，穷人却假作富足的？有可能是“人的资财是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话”（8节），意思是富有的人会有被绑架的可能，而他的金钱可成为生命的赎价。而穷人由于没钱，根本不用担心被绑架，因为没有人会打他们的主意，他们也无须理会威吓的话。

　　作者又说：“善人给子孙遗留产业”（22节），表示我们要为下一代储蓄。有人就担心了，为下一代储蓄，会不会害了下一代？其实害了下一代的不是钱，而是父母不管教他们。“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教”（24节），爱下一代就要管教，而纵容儿女犯错的，就会令他们走上毁灭的道路。“杖打”表示管教可以用体罚，因为小孩子尚未启蒙，讲道理他们不容易明白；体罚的痛楚是个讯号，让他们知道什么可以做，什么不可以做。愿我们在天父的爱与恩典中谦卑受教，也能有智慧地管教我们所爱的人。

　　第二段十三至二十节讲到智慧是追求尊荣和财富的基础：“弃绝管教的，必致贫受辱”（18节）。我们应该以开放的态度去接受劝告和惩戒，并信从智者的智慧，就能得到益处，并得到满足、喜悦、尊荣和生命。古人早有明训：“忠言逆耳，良药苦口”，人的本性都喜欢听见和自己本心相悦的话语，对于真正的建言反而不容易接受。当我们听见别人提出意见时，我们的第一个反应往往是“你是谁啊？我为什么要听你的？”这种心态封闭了我们的耳朵，关掉了与人沟通了解的管道，使我们成为愚蒙。

　　箴言提醒我们，不但要懂得如何说话，更要学习如何听话，听进别人对我们的看法指教，也听进圣灵的引导，才能使我们的生命健全丰富，因为“智慧人的法则（指教）是生命的泉源”（14节）。反过来，藐视训言就是自取灭亡（13节）；我们如果只活在自己的满足里，不能从别人的训言中扩张我们的思想和眼界，那么，我们的生命只会愈来愈狭窄可怜，贫乏软弱（18节）。因此，领受神藉着人与环境所赏赐给我们的引导、责备、教训，虚心受教，是与我们十分有益的。

　　回应：主啊，你知道我们心存悖逆、硬着颈项、不肯受教；但你仍然用各种方式劝戒我们、挽回我们。愿我们除去心中的骄傲，谦卑领受智慧的教导劝戒，以致生命得着尊荣和满足。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第十三章18节：“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”




================= 经 文 =================

经文：箴言
13:1　智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。
13:2　人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。
13:3　谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
13:4　懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
13:5　义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。
13:6　行为正直的，有公义保守；犯罪的，被邪恶倾覆。
13:7　假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物。
13:8　人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
13:9　义人的光明亮（注：原文作“欢喜”）；恶人的灯要熄灭。
13:10　骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。
13:11　不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。
13:12　所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
13:13　藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。
13:14　智慧人的法则（注：或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
13:15　美好的聪明，使人蒙恩；奸诈人的道路，崎岖难行。
13:16　凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。
13:17　奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣，乃医人的良药。
13:18　弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
13:19　所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。
13:20　与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
13:21　祸患追赶罪人；义人必得善报。
13:22　善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。
13:23　穷人耕种，多得粮食，但因不义，有消灭的。
13:24　不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
13:25　义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。