真爱至美！

笑嘻嘻

真爱至美！
雅歌书8:1        巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你，就与你亲嘴，谁也不轻看我。
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这节经文有其历史背景，中东地区的人在观念上和中国人类似，男女授受不亲，如果不是夫妻，兄妹，姐弟，父女，母子或其他的亲属关系，即使是相近为邻的一对男女在外面相遇也要保持距离，免得被人家说嫌话。因此这里的“吃我母亲奶的兄弟”就是亲生兄弟的意思。这里是佳偶安慰他的良人，不要怕世俗的议论，你就把我当成是自己的亲妹妹好了，我们的关系既然已经是家喻户晓，我们之间的爱情是经得起考验的，就算我们之间有什么亲密的举动，邻舍们只会祝福我们，谁也不会说我们轻薄，也不会有人乱说嫌话。这对新婚夫妇显然还是受传统观念的影响而显得拘谨，但是佳偶看出良人的不适，于是她主动地亲近良人，这幅画面多么的迷人、可爱。这就像现在的小夫妻出门，妻子首先挽着丈夫的胳膊，身子轻微地贴在丈夫身上，显得那样的小鸟依人，楚楚动人，有谁会看到这样的画面而指责他们呢？美的就是美的，美是建立在真的基础之上。真爱-至美。

想一想，我们与主的关系是不是也是这样？我们担心自己信耶稣会招人不解、嘲笑，有的都不敢说自己是基督徒。如果我们主动地跟人分享信主之后的感受，把主耶稣的救恩大胆地跟人介绍，一开始可能确实会受到些排斥，但是时间久了，家里的人，小区里的人，单位上的人，他们看到我们信主之后跟以前确实不一样了，行为才是最好的见证。如果不这样，有一天当他们知道了我们基督徒的身份，他们反倒会疑惑，这个人不是信耶稣了吗？听说信耶稣的人都传福音，都读圣经，有的还在吃饭的时候祷告，他是怎么回事？好像没事人似的，他到底信没信耶稣呀？看来信耶稣也就这么回事，那信不信无所谓。真爱产生至美，主爱我们，他为我们的罪献上赎价，我们也当如此把自己献上。主为我们献上的时候得到天父的回应，应该说是天黑地裂，死人复活，甚至连不信主的人，连钉他在十字架上的人也惊呼“他真是神的儿子”。我们见证这位“神的儿子”、我们的救主，世人即使不会当面称赞我们，他们也会心有所思“看来信主的人就是不一样”。

雅歌书是在讲爱情，真的好美，美到没有一丝“烟火气”，意思是爱与性在这卷书当中，在文笔的描述下，是那样的自然与和协，是那样的美好与圣洁。这是神来之书，藉着圣经作者来成书，要教导我们爱的真谛，爱是奉献，爱是相互的委身，爱是永远相随，爱是一生相伴。阴间是令人绝望的，火可以烧灭一切，水可以吞没万有，但是真爱却永不可摧。解经家说要透过这种爱来表达神对人的爱，意义就更深远了，即使万有都因着罪的原因被神毁灭，可是神爱世人的心永不磨灭！良人与佳偶的爱是现实生活当中确实存在的，良人对佳偶的爱是真的，佳偶对良人的爱也是真的，即使佳偶深感不配，但是她信，即使她有不信的时候，但是她与良人爱情的根基使她心慰，除非有一天她失宠，现实是残酷的，人世间没有这样的爱，家庭当中互把对方打入“冷宫”的事情太多，离婚的也不少。雅歌书是一卷人世间爱情的引导书，人不爱神，人却希望人过上好的日子，可是唯有来到真爱的源头才会有真爱，神在藉着这卷书来呼唤世人来享受他的爱。

我们作为基督的“佳偶”，我们却看不见基督，我们的信会怎么样呢？没有看见结局就相信我们所信的是真实的，那么就让这份信在我们的生活上体现出来，在自己的婚姻方面，家庭方面，亲子方面来见证我们的信仰。我们真的看不见基督吗？看的见的！良人与佳偶是肉体的结合，当然也会有情感上的相通，或许会身与心的相连是一辈子，真的很难得。可是我们却是与主在灵里的相通，这种说法好像很玄虚，其实我们都有真实的经验，每当我们与主亲近、亲爱的时候，我们的家庭就会好许多，可是每当我们灵里软弱与主隔离的时候，回想一下我们的家庭，夫妻关系，邻里关系是怎么样的？主活画在我们里面、在我们面前，他是我们的主、我们的“良人”，我们当跟随他，顺服他，相信他会爱我们到底。如果现实一些，我们会有好日子过，更何况那将来永远的好日子？信是所望之事的实底，是未见之事的确据！