务要远避淫行（箴6:20-35）

约拿

经文：箴言第六章20-35节

主题：务要远避淫行

　　箴言第六章的后半部分二十至三十五节，继续第五章的内容讲淫妇。箴言书有一个特点，就是在每章或每段的开头，作者都会劝人要记住智慧的法则和教训，然后才进入主题。就像这一段的开头说：“我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则，要常系在你心上，挂在你项上。你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”（20-23节）然后第二十四节才进入主题讲淫妇。

　　作者在这一段经文里论到淫妇，这里的“淫妇”可解释为“邻舍之妻”，包括经文所说的“恶妇”和“外女”，都是指淫荡的妇人，她们已经有了丈夫（24、29节），却还不满足，想要寻找新鲜的刺激。“外女”是相对于妻子而言的，外面的女人虽有谄媚的舌头、美丽的容貌、勾引人的眼睛（24-25节），然而她所带来的结果是非常严重的。作者说淫妇只会使人“只剩一块饼”，意思就是说，沾花惹草会付出金钱的代价，甚至是生命的代价，一切淫乱皆带来痛苦的恶果（26节）。

　　作者在这里将婚外情比作玩火（27-29节），美色情欲的诱惑就像包着糖衣的毒药，一开始让人恋慕，但终究像火烧衣服一般，一发不可收拾。在希伯来文里，“妻子”的发音跟“火”很相近，因此这句话就像是一语双关，指出玩火是避免不了烧伤自己的。当人陷入情欲、沉溺于罪中之乐时，常以为自己可以做好各种安排，绝不会东窗事发。但作者在这里提醒我们，如果一个人怀中搋火，衣服一定会烧起来；如果我们的脚在火炭上行走，怎会不烫伤？意思就是说，当我们沉溺罪中，又怎么可能避开罪的结果？

　　作者又将婚外情比作偷窃，如果人因饥饿而偷窃，赔偿损失就可以了事，但偷别人的妻子就很麻烦，对方不会随便罢休（30-33节）。沾花惹草者必被凌辱（33节），因为妇人的丈夫会恼羞成怒，送钱赔礼给他也是没有用的，他必在愤怒中报仇，绝不留情（34-35节）。所以不可以推搪说是女人采取主动，就以为罪不在自己。按照摩西律法，行淫者必被治死（申22:22），可见淫行是一种严重的恶。发展婚外情要付出如此大的代价，是不值得的。

　　弟兄姊妹，情欲带来的种种诱惑，以及在情欲嫉恨中产生的暴行，千古以来一直如此，这是人性的软弱与不足。这样的罪性带来生命的死亡，我们有什么力量可以胜过情欲的诱惑呢？箴言告诉我们：“诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”，我们唯有认真领受神的训诲、智者的言语，接受圣灵的引导与保守，才能胜过罪恶。

　　对于大多数基督徒而言，这段经文好像离我们很远，因为很少有基督徒会淫人妻子。但“性”的观念在现今的社会已经被歪曲，甚至到了是非不分的地步，试想现今所谈的婚外情、未婚妈妈、试婚、婚前性行为、离婚、同性恋等，岂不都是涉及“性”方面的问题么？但这些事情一直没有一个公认的标准，以致男女之间的性关系变成罪恶的渊源之一。

　　愿神保守我们常在他话语的光中，不偏离左右，摆脱淫乱的诱惑，享受生命之道的美好。阿们！

　　回应：主啊，我们的心常常受到世界情欲的诱惑而偏向邪淫，求你引导保守我们，藉着你智慧的话语，带领我们走在生命的道上。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第六章23节：“因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”



================= 经 文 =================

经文：箴言
6:20　我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则（注：或作“指教”），
6:21　要常系在你心上，挂在你项上。
6:22　你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。
6:23　因为诫命是灯，法则（注：或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道，
6:24　能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。
6:25　你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。
6:26　因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。
6:27　人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
6:28　人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？
6:29　亲近邻舍之妻的，也是如此。凡挨近她的，不免受罚。
6:30　贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，
6:31　若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。
6:32　与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。
6:33　他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹。
6:34　因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。
6:35　什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。