谁敢动神眼里的瞳人？

井中蛙

谁敢动神眼里的瞳人？
原创： 刘树鹏

For the love of a PrincessJames Horner/London Symphony Orchestra - Braveheart (Soundtrack from the Motion Picture)阅读柯丽·邓·波姆纪实作品《密室》，有一个细节给我留下了很深的印象。二战期间，纳粹德国占领荷兰后，对荷兰犹太人实施疯狂的逮捕和迫害。

一天，柯丽陪父亲上街散步时，看到几个纳粹士兵从一幢建筑物里赶出男女老少一群犹太人，像驱赶牲畜一样赶上一辆卡车，送往设在波兰的集中营。看到那些犹太人像羔羊一样，痛苦而惊慌地被押走。

柯丽的父亲长叹一声：“唉，真是太可怜了！”搀扶着父亲的柯丽眼泪几乎要调出来，她说：“是啊，这些犹太人太可怜了！”

然而父亲对她说：“不，我不是说犹太人可怜，我是说这些纳粹士兵可怜！”柯丽不解地问：“为什么？”父亲注视着远去的卡车，意味深长地说：“因为他们动了神眼里的瞳人。”在父亲的提议下，柯丽全家对老房子进行改造，建起一间间密室，收留那些四处躲藏的犹太人。

因为保护犹太人，柯丽全家遭到逮捕。老父亲不堪折磨，死在集中营里。然而，一直到死，他对纳粹也没有仇恨，反而是怀着深深的怜悯。他虽然没有看到纳粹的结局，然而，一切正像他所预见的那样，纳粹德国最终土崩瓦解，纳粹头子或者自杀，或者被处以绞刑，而追随纳粹政权迫害犹太人的德国国民也为此付出惨痛的代价。

1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰进行国事访问之际，冒着严寒来到华沙犹太人死难者纪念碑。当他向纪念碑献上花圈以后，突然跪倒在地，向上帝祷告：“求饶恕我们的罪孽吧，也愿苦难的灵魂得到安宁。”神把祂的选民称为“眼中的瞳人”。在《申命记》中，神藉着祂的仆人摩西宣告说：

       耶和华遇见他在旷野

          荒凉野兽吼叫之地，

         就环绕他、看顾他、保护他

         如同保护眼中的瞳人。（申32:10）

这里的“他”指的就是以色列人。在旧约时代，只有以色列人是神的选民。藉着耶稣宝血所立的新约，所有信祂的人就是祂的选民，也是祂的瞳人。

         在早期教会时期，罗马皇帝尼禄向基督徒举起屠刀。他栽赃基督徒放火焚烧罗马城，在帝国境内大肆逮捕基督徒，或者押到斗兽场任野兽吞噬，或者绑在火刑柱上让烈火焚烧。使徒彼得和保罗也在这个时期勇敢殉道。

尼禄的疯狂行径触动了神眼里的瞳人。帝国境内暴动四起，连近卫军也抛弃了他。尼禄仓皇离开宫廷，打算逃亡北方。元老院得知尼禄逃离后，宣布他为“国家公敌”，任何人都有权对其追捕和诛杀。尼禄无处可逃，只好把匕首刺入自己的喉咙，自杀身亡。

尼禄当权时，在帝国各处有许多他的塑像、碑文和建筑物上的铭刻。元老院决定对其实施“记忆抹煞”，所有尼禄的痕迹都被销毁或抹除。当初，尼禄对基督教会进行灭绝性打击，要把教会从罗马抹去，结果却是他自己的痕迹被彻底抹去。甚至整个罗马帝国都垮掉以后，基督教会依然不断地发展壮大。而今，基督教堂是罗马最雄伟的建筑。

清朝庚子年间，山西巡抚毓贤充当逼迫教会的急先锋。他设计把全省传教士召集到太原，包括妇孺在内46人尽数杀害。清廷与西方议和时，毓贤被革职发配新疆。

第二年，朝廷下令加重惩处，“即行正法”。诏书在甘肃追上毓贤，将其斩首于兰州。毓贤临死还想赚得个好名声。然而，李鸿章直至临终前，仍痛斥其误国极深。清末作家刘鹗在传世名著《老残游记》中称其为“死有余辜的酷吏”。其实对毓贤来说，更为可怕的乃是死后的审判。

是的，上帝的子民是祂眼中的瞳人，当你遭遇苦难的时候，基督的眼泪会为你而流。“你用脚踢刺是难的！”从历史上看，那些动了上帝瞳人的人，哪一个能实现自己的企图？哪一个不是以身败名裂而告终？

  
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