希百之妻雅亿

向着光/守望

读士师记4章，西西拉节节败退狼狈不堪一路奔逃到了希百家，渴了问雅亿要水喝，雅亿则打开皮袋给他奶子喝，并且趁西西拉熟睡之际杀了他。我不太明白雅亿的行为，手段非常之卑劣，利用别人的信任，背后阴人，西西拉堂堂一个将军可以说死的很憋屈，尴尬。

雅亿的行为该怎么理解？

小蘑菇的梦

西西拉是逼迫神子民的将军，是神的仇敌。所以我们不要把他当成我们的朋友一般看待就不会觉得他是一个将军并死得憋屈与尴尬。他是与神子民争战的敌人，并且是神将他赶出，使之溃败，并至灭亡。在下一段文我看到雅亿是得到了先知的祝福，并是被称颂的妇女。雅亿被称颂的原因是因为她的胆识与勇气。

chrissie

西西拉杀别人的时候也是何等残忍，现在应该说是受到了报应吧！

向着光/守望

小蘑菇的梦 发表于 2018-12-10 21:38
西西拉是逼迫神子民的将军，是神的仇敌。所以我们不要把他当成我们的朋友一般看待就不会觉得他是一个将军并 ...

胆量和勇气？
我是看不出雅亿值得称赞的地方，只有耍手段玩心机，甚至在我看来她像墙头草一样，两边交好，看到时局不对，立马选边站。

cbeta

注意你的站队啊

小蘑菇的梦

向着光/守望 发表于 2018-12-11 13:13
胆量和勇气？
我是看不出雅亿值得称赞的地方，只有耍手段玩心机，甚至在我看来她像墙头草一样，两边交好 ...

她确实很懂得审时度势，正如你说，懂得站队。在这场战争中得胜后的称颂诗中，你可以看到，懂得站哪儿，确实是一种福气。因为这不是属地的战争，不是"日本与中国之间的战争"，而是属天的争战。

【士5:13】那时有余剩的贵胄和百姓一同下来。耶和华降临，为我攻击勇士。
【士5:20】星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。
【士5:23】“耶和华的使者说：‘应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民，因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。’
【士5:24】“愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。

小蘑菇的梦

向着光/守望 发表于 2018-12-11 13:13
胆量和勇气？
我是看不出雅亿值得称赞的地方，只有耍手段玩心机，甚至在我看来她像墙头草一样，两边交好 ...

有一件事是，从经文看雅忆的行为，不是临时起意，也不是怕西西拉溃败而连累自己被杀而起的意，而是早己做好的决定与应策。她本可以离开并置身事外，但她确实选择了帮以色人。这场战争前，耶宾王欺压了以色列人二十年，她帮的是一个弱小的国家，而不是一个强大的国家。他冒着得罪一个强国的风险帮助弱小的国，为什么?
还有一件事是她的夫家并非与西西拉家交好，而是与夏琐王耶宾交好。所以她杀的是耶宾的话，可能要背负你说的罪名。但她杀的不是耶宾，而是因为杀西西拉，恐怕没有那么多罪名。

归来滴小花

解释圣经,不是人本思想,而是神本思想,简单来说就是以圣经态度来看,这里经文明确称赞这个女子雅亿的行为,所以神对她在杀敌人的世上是称赞的,神说帮助神自民党的杀神敌人的。所以不要用人的思维认知理性去思考理解,不然会困
在人本思想里,跳不出来看不见神话的意思,宁录还有以扫英勇无比,从人看是勇士英雄,但在神眼里,不如狡诈的雅各,神不以人的品行知识外貌能力作为等评判人,而看心对神的3信任爱慕追随依靠,在神的眼里,断定一个好人好行为勇士,不是看人的英勇智谋,而是看人对神的心,卑鄙手段谎言等等,不是从人本看,不以人的眼光界定,而以神看,有的撒谎了神看他的信心免了他的罪,而有的如战场上设计谋,圈套,不一定都被神认为是谎言,神也会运用谋略惩罚敌人,神在圣经称之为神的智慧谋略,这个女子的行为,神早预言此王必死在她手,她如何杀有神的管理在其中,神赞美她杀神敌人亲神子民,这是爱神亲神信神的表现,这是打败神敌人彰显神得胜荣耀,这与拉合撒谎不同。
。若实在认为她撒谎了,那么我可以说神必因她的信免了她的罪恶

向着光/守望

小蘑菇的梦 发表于 2018-12-11 17:14
有一件事是，从经文看雅忆的行为，不是临时起意，也不是怕西西拉溃败而连累自己被杀而起的意，而是早己做 ...

从哪里可以看出来雅亿是早有准备？
西西拉一个人逃到夏罗设雅亿的帐棚前，从经文来看并不是盲目投奔，经文交代是因为夏琐王耶宾和希百家和好，客至门前，没有拒之门外的道理，更何况是身遭劫难的人。雅亿出来迎接西西拉，求水，则给他奶子喝，用被遮盖他，为他把风，结果却是个大反转。按照你的说法雅亿设计了这一切，我觉得没这个可能，首先她不是先知，对于交战之事和底波拉预言之事不可能知道的这么清楚。

一种可能是，西西拉逃难至此，雅亿不得已盛情款待，不然的话很可能遭杀身之祸，雅亿藏了他，后来又亲手杀了他，这期间雅亿的心里变化一定很大，她明白若不杀了西西拉，等到巴拉一行人追到这，她一定是死，并且连累全家。如此一番衡量，才有她用橛子和锤钉死西西拉的一幕。这里仅是我对雅亿心理的一点揣测。

在生和死的选择上，正常人都会选择生，雅亿也不例外。在五章六节经文同时提到珊迦和雅亿，难道雅亿也是士师？女士师？

向着光/守望

归来滴小花 发表于 2018-12-12 22:31
解释圣经,不是人本思想,而是神本思想,简单来说就是以圣经态度来看,这里经文明确称赞这个女子雅亿的行为,所 ...

狡诈就是狡诈，雅各的狡诈是不耻的行为，连自己家兄弟都坑，不讲道义。