圣诞系列之神同在的记号

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     今年圣诞节我们的主题是神同在，大多数时间我们都看不清神同在的重要，总以为生活享乐和金钱上的蒙福更实在，在教会中为主作的见证也都大体如此，我并不是说这不好，这不是神的祝福，我乃是说，如果我们把这当成我们信仰的全部，我们就将成为比众人更可怜的人。当以色列成为大族被分别出来之后，神就亲自做他们的王，与他们同在，但是以色列厌弃神，他们转而寻求敬拜金牛犊和巴力，他们活在神的厚恩中，却轻忽神的同在，甚至公开的要求撒母耳立王治理他们，神告诉撒母耳，他们不是厌弃你，乃是厌弃我做他们的王，神就像一位慈母一样把最好的摆在他们面前，也一再饶恕他们的悖逆，他们却不把神的同在看为宝贵，却用虚无的偶像取代神，最终神将他们交在巴比伦王的手中，巴比伦是拜偶像的国度，在这里无论以色列人是否愿意拜偶像都必须拜偶像，他们算是如愿的得到了自由敬拜偶像的自由，但同时也失去了神的同在，当他们意识到了偶像的虚无，想要回到从前神同在的光景中时，神就指派耶利米先知告诉他们，你们死心吧，你们别指望能够快速的离开巴比伦，你们一代人都要死在这里，你们不是不喜欢神同在吗，你们不是喜欢偶像吗，你们尽情去拜吧，当你们想往神同在的时候，神却不听，当你们想离弃偶像时，那地的王会强迫你们拜偶像，当耶利米先知宣告神的这些说话时，耶利米的心在滴血，这是以色列选择的路，即使含着泪也要吃下去，诗篇 137：5 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。此时的以色列彻底意识到神同在原来是莫大的恩典，开始怀念神同在的岁月，最终以色列用他们整整一代人总结出一个教训，就是神的同在是最重要的，人的生命实在太短，我们无法事事都从自身经验学习，所以让我们从以色列的经历中体会神同在的重要吧。

耶稣说，我去原是为你们预备地方，若是预备好了必来接你们到我那里去，我在哪里，你们也必住在那里。耶稣为我们预备的地方就是天堂，就是耶稣和我们永远同在的地方，曾经有个牧者说：神同在的地方就是天堂，我非常赞同这句话，天堂之所以是天堂，就是因为耶稣在那里，如今我们活在肉身之中，但是当耶稣和我们同在，仍然可以活出在地如同在天的生活，不论我们的生活像天堂一样美好，或者像地狱一样的煎熬，但是只要有耶稣的同在那就是天堂。雅各的小儿子约瑟少年时就被神拣选拯救以色列人，他也因此饱受苦难，颠沛流离，被卖，下监，遭遗忘，等等，但是神也一直与他同在，无论在波提乏手下，还是在监狱中，众人都能从他身上感觉到神的同在，并把大小事物交在他的手中，但另外一个人见证却完全相反，他就是扫罗，当神离开他之后就有恶魔来搅扰他，他的手下都看出来扫罗被鬼附了，当每次恶魔搅扰他，他就痛苦不堪，怒气填胸，从此我们看明，有神同在即使在苦难中，也必安然躺卧满有平安，但失去神的同在，即使坐王也毫无乐趣可言，落在魔鬼手中受尽折磨，因此大卫在诗51：11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。现在因着耶稣十字架所成就的大工，圣灵代替耶稣永远与我们同在，从此我们就活在神的国度里，直到永永远远。

基督是教会的头，我们互相为肢体的，主耶稣乐意在自己的教会中与我们同在，圣经说：因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。中文译本并没有把耶稣此刻迫切的心表达出来，其实原文的意思是，耶稣盼望与我们同在，即使只有三个人奉主的名聚会，耶稣就赶紧跑过去与他们同在，如果你们觉得有三个人很难的话，两个，就两个人，耶稣讨价还价似的巴不得要和他的百姓同在，如今耶稣在我们教会之外叩门，我们愿意迎接耶稣来到我们中间吗。

从约瑟的经历，从扫罗的经历，和从初期教会的榜样，我们看出来，神的同在不单我们基督徒可以感受到，非信徒来到耶稣为王的群体中，也同样可以感受到，这不是虚的，是实实在在的，这一次的圣诞节我们就预备我们的心迎接耶稣大大彰显在我们的聚会中，让所有的慕道友都能经验，从而接受耶稣为他个人的救主，让我们勇敢的做梦吧，万一实现了呢。  

我们来透过圣经了解神的性情，明白什么样的聚会是神同在大大彰显的聚会，好让我们可以行在其间。

一，降服的敬拜带来神的同在，真诚蒙悦纳的敬拜是有神同在的，曾经一首圣歌唱到：神在欢呼声中登上宝座，主在号角声中坐上王位。就是说到神配受一切的敬拜，并在诚心敬拜他的民中居住，诗22:3 神是以以色列的赞美为宝座的（宝座又做居所），哪里有真诚的敬拜，哪里就有神的同在，神也把他们当做自己的居所。因此聚会第一要务就是敬拜神，圣经说：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。心灵指我们的心思和态度，就是我们是由心发出对神的感谢和赞美，诚实指的是真理，意味着我们诚心对神的敬拜必须与圣经的启示一致，我们不能用异教的方式讨神喜悦，比如，刀枪自割来表达爱神，把神偶像化，对着画像或者雕刻的耶稣像敬拜，这都是神厌恶的，

二，存着喜乐的心彼此相爱迎来神的同在，我们的信仰是实实在在的，是敬拜一位真神，因此我们必须把信仰和我们的生活合一，为了让我们的信仰生活化，我们甚至愿意舍己，放弃属世的享乐，为了得着基督，雅各书说，你有信心，我有行为，你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为将我的信心只给你看，从这节经文，雅各要我们明白真的信仰必会在我们的生活上产生变化，就好像硬币的两面，缺一不可。

林后13:11还有未了的话，愿弟兄们都喜乐。要作完全人。要受安慰。要同心合意。要彼此和睦。如此仁爱和平的神，必常与你们同在。这里的喜乐不是天然的喜乐，也不是环境导致的喜乐，而是从主来的喜乐，无论环境顺逆，都无法影响的喜乐。完全人指生命不停成长的完全，要受安慰指受鼓励和接受规劝，同心合意指信徒思想意念相同，没有分门结党的事，彼此和睦指在主里同归于一，彼此相爱和接纳，这正是神同在的教会信徒生命该有的特征。

三，传扬福音迎来神的同在，林后5:18一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。我们都从耶稣蒙了恩典，罪恶得以赦免，成为神的儿女，就不该把这个好消息藏着掖着，而应该宣扬出去，让我们的亲朋好友可以和我们同得这福音的好处，并且这个和好的职分是已经赐给我们了，在我念神学时有一门课讲到，中国基督徒信主渠道八成都是身边人传信的，这个数据意味着，中国教会的复兴与倍增都是一领一计划完成的，这也是我有勇气推动一领一计划的原因。并且当我们这样行的时候，神的同在是确定的，耶稣升天颁布大使命要我们传福音给万民听，并赐下这个同在的应许，如果你有都盼望耶稣的同在，就去执行神的命令，我们可以看神的话是不是可信的。

让我们在这三个方面重点追求，在聚会中经历主大大的荣耀，让所有参加我们聚会的慕道友都可以感受神的同在，从而接受耶稣基督。