“活的福音”！

笑嘻嘻

“活的福音”！
5:7 城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。
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感觉这节经文还是佳偶在梦境中的经历，当然也不好说，总之雅歌这卷书既然是描写爱情，就以文学格式来理解吧。佳偶为了寻找良人吃了苦头，但是真爱不怕为对方受苦。从中折射出一些教训，如果佳偶抓住和良人相聚的机会，就不会有后来的被打，被伤，甚至被人抢去了御寒的斗篷的遭遇。我们的情形也是如此，如果不顺服圣灵的感动及时抓住服侍主的机会，过后再想靠个人的力量和冲动去弥补，往往也会吃苦头甚至是遭遇很大的挫折失败。主耶稣教导我们，凡是亵渎圣灵的必不得赦免，又说，神是轻慢不得的，圣灵引导我们的生命成长，可是我们却拒绝圣灵的带领，自己不愿意长进，而不思进取就只有灵命退却。当然这节经文引用在这里不是太贴切，但是不顺服圣灵就无异于亵渎圣灵。

圣经当中有一段记载，神命令以色列人去攻取某城，可是以色列人害怕不敢去，神因着他们的不顺服就要惩罚他们，他们认识到自己的错误就想去执行这个命令，可是约书亚已经明着告诉他们，此行必定失败，因为神不与他们同在，他们没有获胜的可能，可是他们非要去，结果大败而归，然后又埋怨神离弃他们。有的弟兄姊妹可能会有疑问，既然他们已经知道错了，神为什么不与他们同在？这个问题在士师记当中有很好的解答，一认罪就赦罪，他们还会犯罪，即使吃苦他们还是要犯罪。这更是对我们的警告，教导我们要学会顺服，如果有一时的不顺服而吃了苦，也要从中吸取教训，而不是埋怨神，这样只会越发的不顺服，因此吃更多的苦。要明白神管束我们让我们吃点苦头是为着我们灵命的好处着想，其实神又岂会忍心让我们吃苦？只是不顺服就意味着吃苦，牵着不走，打着倒退，说的不一定是动物。

但是这里也有积极方面的属灵意义，虽然我们会软弱犯罪，但是一个真正蒙恩得救的信徒，纵使他再软弱再犯罪，有各种属世的老我性情的体现，比如发脾气，不肯饶恕人。但是他对真理却不会妥协，他不会从真道上迷失，更不会因为信仰的缘故就害怕受苦，甚至说，为信仰受苦可以使他从罪中回头，反思自己的言行。因为他知道自己信的是谁，他有确切的理性认知和感性经历，他有永生的确据，虽然他也是人，自然有人性的软弱，老我的罪性，依然免不了对世界的留恋，也很容易受撒旦的攻击，但是在信仰的道路上他无论遇到何事都会信心不减。没有蒙恩得救的人不是这样，最明显的一个特征就是不愿意放弃世界，不相信永生，信仰对他来说只是在他的生活上锦上添花，加一些点缀而已。

神使万物互相效力，为要使爱他的人得益处，这在圣经当中有多处记载。比如说约拿不体会神的爱，神要饶恕尼尼微人，约拿气得不行，神就造了一棵树为他遮荫，可是过了一夜神又让树被虫子咬死，约拿再次大发脾气，他为什么发脾气？从我们人的狭隘来说，肯定是能给自己带来益处就高兴，反之则生气。但是神的心是大的，神用这棵树来教导约拿说：这棵树不是你种的，你尚且爱它不忍看它死去，可是人比树贵重多了，我饶恕那些愿意认罪悔改的尼尼微人，你为何要生气呢？于是约拿从中学会了爱，他悔改了，于是写了约拿书，作为对我们的教导，让我们效法神的爱，学会饶恕他人。看约拿书有时令人发笑，约拿简直就像个小孩子一样，但是神有能力改变他，顺服是所有跟随神的儿女生命成长的关键。

作为救主耶稣的门徒，我们不能消极的跟随主，更要积极地效法主，跟随和效法不是一回事，跟随是很轻松的，什么代价也不用付，但我们能够“两手空空”见主的面吗？圣经上是说我们要一无挂虑，但这是指的信心跟随主，而不是说有了信心就不需要行为，生命的改变必须是有行为的，这不是强求行为，而是生命的自然呈现。生命的改变，满结圣灵的果子，满有主圣洁的生命样式，是我们将来见主面时献给主的最好礼物。当然有弟兄姊妹说还要结出福音的果子，这个我同意，但是我不特意的、着重的强调这种果子，按着圣灵的恩赐，做自己当做的事，让福音的果子自然成长。人活着最主要的责任是荣耀神，这是神儿女的本分。难道传福音不重要吗？不用传福音了？不是的，如果真正能用好的行为荣耀神，见证神的慈爱，公义，圣洁，这难道不更是活的福音吗？