我要向山举目！

笑嘻嘻

我要向山举目！
雅歌4:8 我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。
==============================================
这些地方都在巴勒斯坦北方，山区里面多有野兽出没，带给人们许多的不便和危险，但是良人与佳偶的新房是在耶路撒冷的王宫里，是无须这些顾虑的。可是为什么要有这样的描述呢？从雅歌书一贯的写作手法来看，似乎又是借着自然界当中的一些事物来表达作者要表达的意思。如果这样理解，那么这种描述极有可能是一种借喻的描述方式。良人想到佳偶可能会思念家乡，想念亲人，或者不习惯现在的生活方式，王宫的生活虽然锦衣玉食，但是对于一个农家女来说也需要一段适应期。并不是说书拉密女从此离开原有的农家破房子住进王宫，她就一定会因此感到幸福。这种经历我也有过，我以前住在南方的一个小县城，住着平房，夏天热死，冬天冷死，而且大半夜的也要出去大小解，后来回到东北我自己的家，住着楼房，有暖气，有卫生间，上学居然还有公交车接送，可是我怎么都感觉别扭，真是向往以前住平房，一帮小伙伴在一起玩乐的美好时光，现在住楼房了，可是感觉像监牢一样的没有自由。看来人是需要自由的，是需要朋友的，是要有自己的活动空间的。

最主要的是一位纯朴的牧羊女突然要和王宫里许多的妃嫔相处，能不能处得来？在一个勾心斗角的环境中她要如何学会保护自己？她会不会像其他妃嫔那样被王疏远冷落？这些对她来说都是未知数，她在新婚之际却有前途未卜的感受。良人察觉到她的顾虑于是安慰他的佳偶不必担忧，只管享受他们的幸福生活，他似乎在向他的佳偶保证，就算有狮子老虎，但是在他的爱的怀抱里就是最安全的。这样的心境我也有过，我从小就听大人说起东北的家，我开始挺期待的，直到我大哥来接我回东北，我是满心的欣喜，可是到了家之后才感觉不是那么回事。首先是言语的不通，在学校受同学嘲笑不说，在家里也要被父亲骂，我实在想不通，“忌讳”这个词如何能跟“醋”联系到一块，可是东北管醋就叫忌讳。可见这世上没有什么地方是值得我们向往追求的，可是我们却又不能不在这世上生活，那么既来之则安之，一心等候我们的主来接我们进入永恒荣耀的天家，那里不吃饺子，不需要“忌讳”，呵呵。

这节经文的描述很美但是又很现实，而现实又是残酷的，给人一种无奈、无助、迷茫感，未来充满了许多不确定的因素，可是人又无法预知未来，从而产生恐惧不安感。有多少夫妻在恋爱的时候，在新婚的时候山盟海誓要生死与共，可是人的誓言是最经不起考验的，于是给公证处拓展了业务范围。这都需要我们的反思，要对婚姻、家庭负责，就需要一定的付出，而付出就会有好的回报，一个幸福的家庭就是建立在夫妻之间相互付出的基础之上。从我们属灵层面来说，跟随主我们不需要有任何的顾虑和担忧，既然我们的主愿意为我们舍命，他就会爱我们到底，即使我们时有软弱甚至是悖逆他，但是他永远不会离弃我们。许多时候，我们即使是处在一个很舒适，很安全的生活环境当中，可是内心却依然有着许多的忧虑，这是不应该的，何况我们的生活当中确实会遇到许多的不顺，那我们岂不是要愁死？我们要学会把重担卸给主，将我们的心交给主，按主的话语教导从容面对一切，就没有什么可以难倒我们，我们才能享受在主里的安息。

对世人来说，人无远虑必有近忧，指不定什么事情就会突然临到，居安思危的心理也实属正常。但是对于我们基督徒来说，只要跟随我们的主，按主的话语教导行事为人，踏踏实实工作，安安心心生活，敬虔加上知足的心就是我们的大利，我们就要一无牵挂，依靠主凡事都可以胜过。但是要注意，我们跟随主，依靠主并不是凡事顺利，主早已告诉我们，我们在这世上会有苦难，但是不要怕，因为主已经胜了世界。因此千万不要把基督信仰当成保平安增富寿的偶像崇拜，我们所信的乃是永活的神，是赐给我们永生的神。如果我们被世事所扰，被物质所迷，依然在追求、向往属世的东西，或许我们能追求到，可是正如上面所说，这世上没有什么东西会使人满足，追求世界，所能得到的只不过是劳苦愁烦，一声叹息而已。我们当立定心志跟随神，如赞美诗唱的那样：我要向山举目，耶和华是我的帮助。站在属天的层面看待这个世界，那么会当凌绝顶，一览众山小，我们就明白自己要追求的是什么，不为世界所迷，被私欲所困，一心跟随神，安然走天路！