心灵的窗户！

笑嘻嘻

心灵的窗户！
4:1        我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。
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良人赞赏佳偶的美丽，新婚之时，新娘一般都用帕子蒙头或遮脸，其实在巴勒斯坦地区，女人在平时也是这样的装扮，可能是以此来应对风沙吧？就像咱们中国北部的一些地区，不管男女，头上都要扎一条毛巾，年青的姑娘则扎一条纱巾。新娘的面部被帕子遮住，更加凸显她眼睛的美丽，良人被心上人眼中的神采吸引。眼睛是心灵的窗户，可以从眼睛看出一个人的精神状态和人品素质，有的人眼睛让人一看就不舒服，透露出一股阴沉，好像总在研究别人，防备别人一样。对我们信徒来说，眼睛更可以反映我们属灵生命的状态，主耶稣曾经用比喻教导我们，眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？这里的“里头的光”指的就是人的心灵，人的心灵的眼睛若黑暗了，心地就昏花了，对待属灵的事物就会缺乏兴趣。

有个形容盲人的词“眼盲心亮”，就是说这个人眼睛虽然看不见东西，可是他对事物的理解看法比常人还要通透。就像耶利哥城门讨饭的瞎子，他看不见耶稣长啥样，但却知道他是大卫的子孙，是弥赛亚，跟随耶稣的群众就没有这样的看见，原因是他们的心眼瞎了，可是他们不这样认为，他们觉得自己才是名门正派，耶稣只不过是一个迷惑世人的骗子而已。所以主耶稣警告他们：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了；但现在你们说‘我们能看见',所以你们还是有罪的。主耶稣在马太福音十三章里引用先知以赛亚的话：“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”人类的救主来拯救他的百姓，可是他的百姓却不认识他，这是令主耶稣最痛心的事情，但是主耶稣欣慰地转向我们这些愿意接受他救恩，立志跟随他的人发出祝福。

马太福音：“13:16 但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”主期盼我们心灵专一向着神而不是四处张望受世界所迷，这是从真理的方面来诠释主关于“眼睛”的教导。但是从运用角度来理解，从希伯来文原文字意来翻译，你的眼睛若明亮的“明亮”有大方慷慨的意思，你的眼睛若昏花的“昏花”有小气吝啬的意思。如果直译就成了“你的眼睛若慷慨，你的眼睛若吝啬”，这显然无法理解。所要表述的是说，你心灵的眼睛若是明亮的，你对属灵的事物就会有认识，有追求，会发现它的价值，你就不会像心灵昏花的人那样只知道一门心思的积攒财富却不肯与他人分享。一个“属灵的眼睛”昏花的人，他的特征就是小气，吝啬，让他拿点钱出来简直就是拿刀子剜他的肉，与是就成了守财奴，吝啬鬼，对他来说，这世上比一百块钱更可爱的是什么？毫无疑问是二百块钱，那么别人的缺乏他根本就视而不见，你穷是你没本事，我的钱是辛苦赚来的，只属于我一个人。

主耶稣所说的积攒财宝在天上，我们千万要有正确的理解，基督徒在金钱上的奉献和捐输是必须的，但这并不是说要我们拿钱财，靠施舍来赚取永生，我们很容易一看到“财宝”就想到钱，其实主耶稣的教导是指向天国。马太福音六章二十四节才是这章的钥节，“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。”属神的人不留恋追求属世的事，只把心思意念定睛在神身上，体现出神慈爱、公义的性情，如果我们缺乏这样的爱心，我们还在为属世的金钱名利地位权势在明争暗斗，梦萦魂牵，就说明我们的生命还是以前的老旧生命，那么永生跟我们有什么关系呢？我们唯有以这样专一的心灵跟随主，我们的眼睛所看到的心里所愿意的才能彰显神的性情，我们的生命才能被更新，以慈爱和公义待人，追求圣洁的生活，这样我们的人生便有方向，前途因此光明，也可以带给人光明的指引，以我们的好行为引导人来寻求神的光明坦途。

山羊是黑色的，基列山的下面就是基列平原，有大片的草场，适合牧放羊群，黑色的羊儿群欢乱跳，甚是可爱，良人以这样的场景来描述新娘的头发，乌溜溜，飘飘然地垂下来。按新约的教导，女人的长头发不光是美丽，也是拿来盖住头表示顺服。但这绝不说只有女人才应该顺服，神是有秩序的神，他要人彼此顺服，甚至万物都相互效力，自然界的植物、动物它们相互之间的依存，真是令人赞叹神创造的奇妙。看看神的秩序是多么公正，公开，公平，公义，慈爱，神圣，神是基督的头，基督顺服神的旨意，甚至甘愿被钉十字架。基督是教会的头，我们是基督身上（教会）的肢体，因此我们要效法主的榜样，顺服主的教导，尊重教会牧者的带领，弟兄姊妹之间既然同为手足，就要彼此相爱。男人是女人的头，所以保罗教导我们，女人在教会当中要学会安静学道，这不光是针对哥林多教会妇女信主之后就大谈女权才定下的规矩，也是对我们现代基督徒的引导，女人要以照顾家为主要职责。

如果从家庭伦理来说，这样的教导也同样适用于我们的家庭，但要注意的是“男人是女人的头”这样的教导我们不能滥用，不要拿这样的经文来辖制妻子，支使妻子，男人在家里吆五喝六，背着手当大爷，这是属世的一些男人才有的性情，我们不应该有。否则妻子会理直气壮地说：保罗是教导妻子要顺服自己的丈夫，但是保罗同时也教导丈夫要爱自己的妻子，你天天支使我干这干那，这个不许那个不行，你就这么爱我吗？你不爱我干嘛要我顺服你？这样一来，保罗的教导反倒成了夫妻不和的因素了。因此当正确理解和运用这样的教导，在基督里妻子和丈夫都要顺服主耶稣，就如主耶稣顺服神；在家里夫妻要互敬互爱，彼此顺服，一起承担家务活，在家庭事务的安排、决定上，要彼此商量，大男人主义是在破坏家庭，自毁幸福。一个按着圣经教导，以神为我们的“家长”的基督徒家庭会更好的彰显神的爱。