愧疚感：一个人应该多想想自己是不是亏欠了什么

井中蛙

愧疚感：一个人应该多想想自己是不是亏欠了什么
原创： 苏小和

1、一个人生活在这个世界上，第一个需要防范的错误就是不要做寄生虫，因为你我是人。是的，一个人在这个世界上，吃吃喝喝，一辈子很快就过去了，不去思考那些过于抽象的问题，而是思考当下世界善与恶的原则，然后知足常乐。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这的确也是人生快乐的方式之一，也是一部分求知的方式之一。

2、只是得承认，这样的人生属于寄生。所谓寄生，就是完全适应和满足当下的现状，进而消费当下的现状，不提供任何意义上的终极价值，当然，也不关心别人的快乐与悲伤，不关心自己的生命是否永恒。所以，作为一名知识人，一定要警惕“知识的寄生方式”，它或许包含三个维度的辨析：

3、警惕非价值路径。近现代中国的知识人普遍都主张向西方知识人学习，学习作为工具的西方知识，排斥作为价值的西方知识。麻烦在于，当我们讨论价值，我们必须讨论信仰。反之，如果不讨论信仰，则所有关于价值的讨论，都是中间概念。

  4、警惕非创新秩序。即不思考新知识的涌现问题，只是思考知识的应用问题。所有没有信仰训练的人，都不太可能提出真正意义上的新思想。这是我们反复强调的一点，只有基督信仰才能把我们的问题意识带入最深刻的地带。

5、警惕非个体方法。没有基督信仰的人，通常都会思考宏大的社会问题和国家问题，不太可能去推动知识的个体生命的改进意义。都说书生融入体制是为了充当帝王师，而那些反体制的书生何尝不是通过对抗的方式实现自己帝王师的角色定位。在这里，寄生表现为“合作的寄生”与“反抗的寄生”，中国书生如果离开了国家意义的宏大叙事，恐怕找不到知识人的生命意义。

  6、圣经的确有这样的教训，一个人赚得了全世界，可是却丢掉了生命，有什么益处呢？思想和知识的呈现，只有最终落实到了对个体生命的影响，才是有益处的。否则，人们可能会发现一个悲伤的事实，太多的思想和太多的知识，一开始似乎展示了人类的智慧与想象力，但最终的结局，是这些知识竟然变成了屠杀人类的工具。

7、这是我尽力描述的“知识寄生方式”，一种缺乏基督信仰支持的“中间方式”。非价值路径、非创新秩序、非个体方法，三个错误的维度组合成一个巨大的思想错误和知识错误。每一个知识人在消费知识的时候，都应该多思考，自己是不是亏欠了什么。

8、想清楚知识人的寄生方式，我就有必要提醒自己，在观念更新的意义上，我们迟早要感谢韩国人。最近20年，中国人接触到基督福音，很大程度是韩国传教士努力的结果。据不完全统计，至少有十万名韩国传教士在中国各个地方传播圣经信息。一个很好的历史现象是，上个世纪80年代以来，人们已经很少看见来自于英美的传教士了。现在的传教士，第一就是来自韩国，第二是来自海外的华人基督徒。而在历史的意义上，如果说明朝到民国时代，欧美的传教士给中国人带来了信仰、价值、科学、医学、大学和乡村治理的方式，那么今天这个时代，则主要是韩国人接续欧美传教士的工作，承担起了向广大的中国人继续传播福音的使命和责任。

9、在文明的进程的意义上，中国人对韩国人是有亏欠的。如果这种恩将仇报的现象反复发生，不可能有什么好的转机和好的结果。想想义和团的杀手们曾经怎样屠杀那些远道而来为中国人献上生命的传教士。想想中国人怎样刻薄地对待司徒雷登，完全不念想他对中国的大学建设所作出的伟大贡献。想想人们不仅不感恩于利玛窦给中国人带来了几何与科学，反而刨他的坟墓抛洒他的尸骨。   

https://mp.weixin.qq.com/s/9caXw2BryaKAIKl5n6hEtQ