丰盛的生命！

笑嘻嘻

丰盛的生命！
3:9所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。
3:10轿柱是用银做的，轿底是用金做的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
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这里继续描述所罗门的轿子，这轿子所用的木材是黎巴嫩的香柏木，属于顶级名贵木料，相当于中国的黄花梨，轿子的柱子是用银子做的，底座是用金子做的，这里没有使用铜，因为在所罗门王最繁盛的时期，耶路撒冷的银子并不算什么，更不要说铜。所罗门甚至用象牙做了一个宝座，宝座两旁有十二只狮子，可见他的荣华至极。其实这些并不是他所求的，他向神求智慧来治理以色列，神不但赐给他智慧，更将荣华富贵资财全都赐给他。主耶稣教导门徒：“要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。”我们不当让金钱、物质占据我们的心思意念，更不要因为追求这些整日奔波操劳。神并没有禁止我们向他求物质上的供应，但是我们要渴慕属灵生命的成长，满有神儿女的样式，同时我们也要追求圣灵的恩赐用来服侍神，这样我们才是蒙神喜悦的儿女。

天国乃是属灵的国度，是超乎物质的。耶稣曾对门徒说：「天国就在你们心中」，意思是指神在人心中掌权。神的义就是指神国度里祂那全然的义。圣经说世上没有义人，连一个也没有，但我们可以靠着十字架的宝血得洁净，以基督的义为我们的义。人凭着信靠，接受神的洁净，在神面前就被算为义了！人若没有基督宝血的遮盖和洁净，人的祷告是不能达到神面前的。当门徒求主让他们坐在他的左右的时候，主立刻责备他们不知道求的是什么，什么才是应该求的。这是对我们的警告。当信徒愿意先求神的国和神的义时，他就能摆脱自我的圈子，把眼光从狭隘转向广阔，从利己变为舍己，从眷恋物质转向属灵的宏观，他就如耶稣在教导门徒祷告时所说：「愿神的国降临，愿神的旨意行在地上如同行在天上」。当人人都愿意以神的国、神的义为念时，神便将祂的怜悯临到地上，神的旨意也必行在地上如同行在天上！（此段为转载引用）

为了迎娶心爱的人，王要用最名贵的材料以表达对心爱之人的爱意。在圣经当中铜代表审判，铜祭坛是一个令人不舒服的地方，相信谁也不愿意来到这里，铜祭坛上的献祭并不能除去人的罪，罪没有荣耀可言，罪人只会受到神的审判。但是主耶稣在十字架上胜了罪，解除了死亡和审判对我们的辖制，当他二次降临来“迎娶”我们的时候，是在完全荣耀属天华贵的氛围之下，他的宝座要比所罗门王的轿子和象牙宝座更加荣耀万倍，而我们将与他在宝座上一同坐席。主耶稣视我们为他最心爱的人，他要把他最好的赐给我们，那就是：永生。轿子的坐垫是用紫色布做的，紫色代表皇家颜色，也代表富贵，但是世间即使是皇家的荣耀和富贵又怎能和天国的荣耀与尊贵相提并论？到时主耶稣要以属天得胜的君王身份来迎接我们跟他一同坐王，一同审判世界，我们要与主一同享受天国里永恒的荣耀。

“其中所铺的乃是耶路撒冷众女子的爱情”，这句话是说轿子里外的点缀、铺设，围帘，妆饰之类是耶路撒冷城擅长女工的女子为了王的婚庆甘心献上的。所罗门王在位时四境平安，国富民强，他深受人民拥戴喜爱，像这样的一位好王娶亲，百姓当然欢呼，并且尽己所能的奉献上一切上好的。我们是否愿意尽己所能、尽己所有的为我们的救主耶稣献上呢？只要有爱主的心，主就悦纳。有主内肢体说：我有一份感动，一个心愿，想为主做金钱方面的奉献，可是要献多少呢？应该说多少都不多，多少都不少，福音书当中，主耶稣坐在库房的对面要看人是如何奉献的，有一个穷寡妇献上两个小钱，圣经特别注明“就是一个大钱”，她非常贫穷，但是她爱主的心是全部的，于是她献上她的全部。绝对不是说金钱的奉献和爱主的心相挂钩，但是一个人说他爱主，可是对金钱又存有衡量之心，心中作难的奉献不是主所要的。有一颗爱主的心，有一颗愿意为主奉献的心，凡献的甘心乐意的，都为主悦纳。

主爱我们，他为我们付出了多少呢？他爱我们甚至为我们舍命，他在被钉十字架之前是否也要衡量一番？我们在主耶稣里面享受到了属灵生命的丰盛，理当以爱来回应，主将全部的爱给了我们，我们也当将自己献上作为活祭，我们的生命将因主的大爱更加的丰盛！