最大的荣耀！

笑嘻嘻

最大的荣耀！
2：4他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
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这里似乎是说这对恋人已经确定了关系，他们可以坦然出入于公众场合，他们沉浸在甜蜜的爱情当中不为世人的议论所影响。有人认为雅歌这卷书是所罗门在年老的时候回顾他年青时曾经有过的一段恋情而写的回忆录，那么这段恋情肯定是非常曲折。他可不是普通老百姓，就算是普通老百姓也要讲究门当户对的，作为一国之君娶一个寻常百姓家的女儿会受到他母后和大臣们的反对，也会受到邻邦的嘲笑，可是所罗门王不为所动，排除万难也要娶这位农家女，真正的爱情打破世俗的传统。

有人将所罗门的这段恋情作了属灵的延伸，耶路撒冷有许多的美女，但是所罗门王独爱书拉密女。我们与主的关系正像这样，这世上有名望的，有地位的，有智慧的，有财富的多之又多，但是在主的眼中他们还不如一个认罪悔改的罪人。主耶稣在他的比喻当中教导我们，有人用一生的时间耗尽家财寻购重价的珠子，有人挖地三尺为要寻得深埋于地下的宝贝。这世上的珠宝尚且如此宝贵，人宁可舍去一切也要得着，那么拯救我们出死入生的救主耶稣更是我们无价的至宝，即使有再多的钱也买不来永生，但是耶稣却以他的死和复活为我们成就了永恒的生命，更需要我们舍去一切为要得着救主耶稣，得着了就满心欢喜，从此与主不离不弃，一生相随。

当然也有主内前辈对这两个比喻有截然不同的观点，寻找珠子和宝贝的人不是我们，而是神，神视我们这些罪人为他的至宝，为了得着我们，他宁可牺牲他的爱子。这种观点也对，从来都是神寻找人，人却远离神。而且这种解释和预定拣选论也没有冲突，不会像有的主内家人所说的既然是预定好了干嘛还要寻找？珠子和宝贝到底指人还是神？圣经是不是太模棱两可了？我个人认为这两个比喻侧重点不同，理解就不同，但是都对，前者是从人接受福音的态度来理解，教导我们要珍惜神给我们不至灭亡反得永生的机会。而后者是从神爱世人的角度来理解，就像主耶稣寻找迷失的羊的比喻那样，不惜一切代价的希望罪人悔改，更为着罪人的悔改欢呼。

关于预定拣选，浅谈个人的看法，不一定对，只作参考，我也需要及时修正观点。其实我并没有研究过预定论，只是读罗马书十一章得到了些启发。神预定一些人得救，预尝天恩的滋味，但是这跟人的好坏及行为没有关系，完全是神的主权，没有人可以说，既然世人都犯了罪，都是罪人，那么神为什么不拣选我，却拣选你？保罗严厉地指责有这种想法的人，你是谁？竟敢跟神犟嘴呢？陶匠难道不可以从同一块泥里拿出一部分作成贵重的器皿，又拿另外一部分作成卑贱的器皿吗？这完全是神的主权和旨意而定，同时又彰显了神对世人的爱，否则所有的人都将是灭亡的结局。神以此法给世人作出榜样，激发那些没有被神预定得救的人嫉妒和羡慕之心，告诉人，神是多么地爱我们，既然你不满意神的作法，神没有在创世以先拣选你，但是神在创世以前为你准备了救恩，又在现今为你预备了传福音的人，难道这是神的不义吗？人对神的救恩作何回应决定他们的结局，他们接受了就得救，如果拒不接受，那么他们的罪就已经定了，而罪的代价就是死，不是神预定他们死，是他们自己非要死在罪中。

因此我个人认为预定拣选论有些太笼统，会给人以误解，我觉得是“预定拣选得救论”，却不可能会有“预定拣选灭亡论”，否则的话，神设立救恩，又派我们这些初尝天恩的人去传福音才真的是矛盾。如果这种观点是对的，或者贴点边，又或者不对却也没有错谬，那么我们信主之后的表现能否令人“羡慕和嫉妒”呢？能否令人对神的救恩和福音产生渴慕和追求呢？当然是神的救恩，神的大爱使人渴慕，但是却要在我们身上体现出来，行为和表现才是最有说服力的。当然这种行为和表现并不是说因为我是基督徒，我要传福音，所以我要在人前尽可量的表现的好点，而是生命的更新转变，只有生命才能影响生命。据说有一个村庄，提留款是最令村长头疼的事，可是村里的基督徒不用催就及时的上交，村长发动村民全体信主，谁信耶稣就给谁好处。当然这是听来的，并没有亲眼见过，而且这种作法并不可取，我们不接受这种强迫或利诱的方式。但是，如果我们的教会当中的信徒也在社会上，小区里，职场上，家庭中有这样的表现，无论是对教会还是对信徒都是一件蒙福的事。

女子用旗帜来比喻良人对她的爱情表露无遗，就像旗帜在空中飘扬一样，人人都看得见。“以爱为旗在我以上”这句话也有人把他翻译成“他掠过我的一瞥充满柔情，像旗帜在微风中轻轻舒展飘扬”，这种诗情画意般的描述手法更加美化了男女爱情的纯洁可爱，充满着柔情蜜意。我们与主的关系也要这样，既然我们爱主，就要以跟随我们的主耶稣为荣为傲。按人的性情来说，总要把自己的好东西拿出来炫耀一番，显摆一下，以此满足我们的虚荣心，那么我们就当以认识我主耶稣基督为我们最大的荣耀，最大的满足，最大的骄傲，我们要好好地在人前“炫耀”一番，“显摆”一番，让世人看出跟随救主耶稣是一件多么幸福、甜蜜，喜乐，充足的事。

有一位主内肢体说：我与主“热恋”了七年了，我真的想把这份我与主之间的“恋爱史”向世人诉说，告诉他们与主耶稣的恋爱不像世人那样七年之痒，恋着恋着，爱着爱着，过着过着就没感觉了，没感情了，就分手算了。我们与主“恋爱“的时间越久，与主的关系就越亲密，越甜蜜，越不想分开。与主的恋爱是主与每个人单独的关系，他爱我也爱你，他愿意和我有恋人般的关系，他也希望你这样的亲近他，他就赐给你永生作为对你的“聘礼”，你愿意和主有这样的犹如恋人般亲密的关系吗？亲口尝尝主恩的滋味，就知道是何等的美，何等的善，令人一生回味，直到归回天家，安息主怀。