读经时间：出19:14-25

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
19:14　摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。
19:15　他对百姓说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人。”
19:16　到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
19:17　摩西率领百姓出营迎接　神，都站在山下。
19:18　西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。
19:19　角声渐渐地高而又高，摩西就说话，　神有声音答应他。
19:20　耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。
19:21　耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；
19:22　又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
19:23　摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”
19:24　耶和华对他说：“下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”
19:25　于是摩西下到百姓那里告诉他们。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
19:14　摩西下山吩咐人民，要他们洁净自己，准备敬拜。于是他们洗涤衣服；
19:15　摩西告诉他们：“到后天一切都要准备好；同时不可亲近女人。”
19:16　第三天早晨，雷电交加，一朵密云在山上出现，号角声大响。营里的人民听到了都发抖。
19:17　摩西率领他们出帐棚来朝见上帝；他们都站在山脚下。
19:18　整个西奈山被笼罩在烟雾中，因为上主在火中降临。这烟像窑里冒出来的浓烟；全体人民猛烈颤抖。
19:19　这时号角的声音越来越响。摩西讲话，上帝用雷回答他。
19:20　上主降临在西奈山上，召摩西上山，摩西就上山去。
19:21　上主对他说：“你下去警告人民，不可超越界限来看我，否则，会有许多人死亡。
19:22　就连祭司也必须先洁净自己才能走近我，否则，我要惩罚他们。”
19:23　摩西对上主说：“你的子民不能上来；因为你已经吩咐我们要以这山为神圣，并且在山边立了界限。”
19:24　上主对摩西说：“你下去，把亚伦带上来。但祭司和人民不可越过界限到我这里，否则，我要惩罚他们。”
19:25　于是摩西下山，回到人民那里，把上主的话告诉他们。

读经指引：

1、耶和华与外邦的神有什么不同？以色列人迎见神时的反应如何？

2、耶和华为什么要用雷轰、闪电、密云、号角这种可怕的方式降临？

3、为什么祭司和百姓不可闯到神面前，只有摩西和亚伦可以上来？

约拿

预备迎见神的面

　　昨天我们读到，神把以色列人带到西奈山下，停留在那里，神要在那里与百姓立约，所以神吩咐摩西，叫百姓预备好自己，准备迎见神的面：“你要在山的四围给百姓定界限，说，你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他，不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透。无论是人是牲畜，都不得活。”（12-13节）

　　弟兄姊妹，神就是要让以色列人看见，迎见神是多么严肃的一件事。人不能越过神的界限来靠近神，否则连性命也不能保住。西乃山本来没有什么了不起，但是因为神降临在那里，那里就成了一个非常神圣的地方，人就不能越过神的界限。其实不光是在西乃山，在任何地方都是一样，只要神在那里，人就不能到那里去。因为罪人到神那里去，结果是很可怕的，所以神让人保持一个距离，好叫人得到保全。

　　事实上，当神划这条界限的时候，他的心是很痛的；神并不是不愿意人到他那里，其实神非常愿意人到他那里，但是因为人的罪，神没有办法让他们到他那里。因为人一旦进到神的光中，就非被消灭不可。这样你就明白，今天为什么我们必须信耶稣，因为如果不靠着耶稣，没有一个罪人可以到神那里去，都要被消灭。

　　我们也看到，以色列人在回答神传律法的宣告时，他们根本不知道自己答应神的是什么；他们在预备的那几天中，也许是兴高采烈的，所以你叫他们洁净，他们就洁净，叫他们洗衣服，他们就洗衣服，他们还不清楚迎见神是多么严肃的一件事。

　　到了第三天早晨，就是神要降临的那一天，也是以色列人一直在等待要见神的那个时刻：“在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。”（16节）如果我们比较申命记第四章十至十二节，就会知道当时他们看到了“山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗”，但是，以色列人“只听见声音，却没有看见形像”。

　　到了这个时候，百姓才意识到，原来迎见神这件事情并不是他们想象的那么简单。结果他们的反应是“尽都发颤”，惊慌害怕起来，在那里发抖。原来见神的面，是那么的可怕，又是雷轰，又是闪电，又是密云，满天都是黑暗，还有那角声是那么的响亮，实在可怕得很！

　　弟兄姊妹，倘若我们不是在救恩里面，当神显现的时候，我们也是落在同样的光景里。我们也会在那里发抖，在那里害怕，想要找一个地方躲藏，但又无处可躲藏。因为摩西要领着他们全体去迎接神，你要逃避却不能逃避，就算你害怕也不能不去，你非要见神的面不可。这也说出将来我们每一个人都要如此站在神的面前，这个事实是永远不能改变的。

　　就在这个时候，神把摩西召到山上去，神告诉了摩西一些话，然后摩西又下来，把神的话告诉百姓。神对摩西说了什么话呢？还是一些很严厉的话：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。”（21节）同时神又告诉摩西：“你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”（24节）

　　摩西实在是神很特别恩待的一个人，神让摩西可以亲近他，可以面对面说话，虽然摩西也没有正面看见神，但却可以听到神直接跟他说话的声音。而其他人就不同了，神不许可其他人到他那里观看，如果有人要像摩西一样到神那里去，就必定被击杀。

　　还有祭司也同样要自洁，不然的话，神会忽然出来击杀他们，因为他们是亲近神的。这个原则在今天也一样，神的传道人没有任何对罪的豁免权，正相反，审判要从侍奉神的人身上开始。

　　不知弟兄姊妹有没有注意到，这里出现有“祭司”这个名称，让我们在时间上有些困扰。因为设立祭司的时间，是在出埃及记第二十九章以后的事情。因此，这里出现祭司的名称，很可能当时虽然没有正式祭司身份的人出现，但应该有一些人已经在从事于类似祭司的工作了。

　　第十九章我们就读到这里，这段经文带给我们什么信息呢？首先，我们要以清洁的心来朝见我们的神，这是最基本的信仰态度，也是最为重要的功课。我们看到神要摩西转告以色列人必须注意洁净自己，以准备朝见神的面，这种准备连祭司都一样，没有人能例外。

　　虽然“洁净自己、洗涤衣服”是一种身体上看起来很外表的动作，可是我们别忘了，当他们在旷野漂流时，衣服很快就会脏，身体很快就布满飞尘；因此，把这些污垢除去，是表明他们很慎重、很认真地看待这件事。

　　反观今天基督徒在参加聚会时随随便便的态度，不得不感叹实在是很大的差距。如果在朝见神之前，连这样最基本的准备我们都是马马虎虎不认真，用应付的心在参与敬拜，那还怎么样要求你在其他属灵追求的事上认真呢？

　　第二，神一直就在我们身边，只是我们没法看到他而已。当神要摩西转告以色列人准备去朝见他时，神跟摩西说他要出现在人的面前，结果神出现了，且是用雄壮的景观出现：有雷电、隆隆的号角声响，也有浓烟弥漫着整个天空，使他们无法看见神，因为他们看到这些景象就大大震惊。

　　神出现了，人却看不见神，但是神正出现在人的身边，在人的眼前。我们常常会听到有人这样质疑说：“上帝在哪里？”质问的人会要求我们拿出神来给他们看，可是我们办不到，有时候甚至连我们自己也会问同样的问题。

　　但是我们应该要明白，神并没有隐藏起来，就像约伯在苦难中所说的：“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。”（伯23:8-9）

　　然而当神显现跟他对话时，约伯开始无言以对，神要约伯说话，结果约伯不敢再说什么.紧接着他说出这样的话：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:5-6）

　　我们也常会像约伯一样，以为神根本就没有出现，我们很盼望看到神就出现在我们面前，让我看得见、摸得着，这样我们才肯相信。但是，神如果真的像我们所要求的出现在我们面前，恐怕我们就会像神对摩西所说的，不是我们人可以承受得了的。

　　在我们的信仰历程中，神用许多不同的方式出现在我们面前；他的出现有时会让我们觉得心惊胆跳，有时也会让我们觉得喜悦，有时让我们觉得苦闷，有时让我们感受到温馨。

　　其实，神就在我们生活中的每一个脚步里出现，告诉我们他在就我们身边，只要我们稍微注意一下我们生命走过的道路，就会发现神确实与我们同在，他没有离开过我们。

　　弟兄姊妹你呢？你有没有看到神就在你生命中，一直与你同在？