神护卫倚靠他的人（诗125:1-5）

约拿

经文：诗篇第一百二十五篇1-5节

主题：神护卫倚靠他的人

　　诗篇第一百二十五篇论到耶路撒冷。耶路撒冷建在锡安山上，而锡安山周围又有许多山岭，所以耶路撒冷是被众山环绕。以色列人上耶路撒冷守节的旅程，即将到达目的地的时候，看到群山环绕耶路撒冷成为天然的屏障，好像守卫的将军保护圣城，很容易就想到，神也是这样环绕保守他的子民，信心就因此得以坚固（1-2节）。神会像围绕着耶路撒冷的众山一样，恒久地保守忠心倚靠他的人。这是何等宝贵的应许啊！

　　神的子民不仅有神作为靠山可以倚靠，而且他们本身就像锡安山。锡安山的可贵，不在于它高大雄峻，而是因神的殿建造在那里。同样的，神的子民本身没有可以夸口的地方，我们的平安来自于有神的同在。尽管这个世界会有许多人、事、物来动摇我们的平安、动摇我们的喜乐、动摇我们对神的爱；但懂得倚靠神的人，无论处于何种环境之下，都会像锡安山一样永不动摇。因为神是永远不会改变的，他的宝座不会被谁推翻，所以神的子民也是同样的坚稳安全。

　　不过，我们在地上免不了有苦难、受迫害，就是有“恶人的杖”来攻击我们（3节），那是神所容许的。有时是因为神的儿女犯罪悖逆，神就藉着外人的手来管教我们，正如神说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我愤恨的杖”（赛10:5）。然而我们当知道，恶人的杖也是在神的管理之下，就如音乐家拉乐器的弦，他知道应当拉得多紧，免得过分用力将弦拉断。同样，“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的”（林前10:13）。

　　神做事有分寸，不会迫使义人去“伸手作恶”，意思就是神不会让他的百姓因为太过痛苦而破罐破摔，参与恶人的行列，做出不公义的行为。同样的，耶路撒冷不会长久任恶人践踏，苦难和试炼都不过是暂时的；到了时候，神必伸手拯救。在第三节这里“恶人的杖”与“义人的分”是对比的。恶人的兴旺不过是神暂时使用他们而已，将来必被灭绝；义人却是永远的，因为因信称义的人属于永生的神，总不会灭亡。

　　信靠神的义人有时会因为遭受恶人的伤害而“动摇”，当环境逼使义人去作恶时，对义人而言是很痛苦的试探，所以诗人求神善待那些为善和心里正直的人（4节）。弟兄姊妹，今天你是否正遭遇一些不公平的对待、面对一些人的伤害呢？求主保守我们不要因此而“伸手作恶”，不要因此而心生苦毒，只要我们“心里正直”，相信这位公义且永不动摇的神必定会补偿我们，将神的公义带入我们的生命中。

　　但选民之中，也有人自甘堕落，就是有些人自称是神的百姓，却偏行弯曲的道路。因此诗人在结束这篇诗时，恳求神引领倚靠他的子民，安息于他这坚固的磐石之上，并赶逐那些偏行犯罪道路的人（5节）。换句话说，把他们从神的救恩中赶出去——“你们岂不知，不义的人不能承受神的国吗？”（林前6:9）

　　最后，诗人说：“愿平安归于以色列！”是的，我们有这位不动摇的神与我们同在，平安必定是属于我们的！

　　回应：主啊！虽然正直的人有时未必得着善待，但我谢谢你每天都围绕我、保护我。我愿意学习不管遭遇任何的环境，都选择信靠你。恳求你藉着每一个环境教导我，叫我真知道你的旨意是最美好的！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：诗篇第一百二十五篇1-2节：“倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。”



================= 经 文 =================

经文：诗篇
（上行之诗。）
125:1　倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
125:2　众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。
125:3　恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。
125:4　耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。
125:5　至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！