尊贵之子！

笑嘻嘻

尊贵之子！
雅歌书1:9我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。
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佳偶，良人是这对恋人彼此的专用称呼，表明他们之间的爱情已经达到如此亲蜜的程度，美而不俗。我们中国少年男女恋爱期间当众互称“老公，老婆”这有点令人后背发麻的感觉，过来人都明白，有这样的称呼必然会有相应的行为伴随。不管如何相爱，都要有一定的分寸，保持一定的距离。前阵一对小恋人在公交车上当众拥抱接吻，旁若无人，实在令人皱眉。圣经上的教导不仅是指导信徒的生活，对非信徒同样需要，免得一些不好的言行举止有伤风化，进而形成社会风气，这不叫时尚，更不叫潮流。当然作为基督徒我们也不好过问此类事情，我们总不能在大街上看到这样的画面就公然制止或劝导，虽然出点是好的，但是当某种行为已经被人接受之后，就已经形成自然了。可是对于自己的儿女，前来教会的慕道友却需要这方面的教导和引导，不能因为司空见惯就习以为常，我们是要把人带到圣洁的神这里，而不是任由他们在世俗潮流当中随波逐流。

这里将佳偶比作法老车上的骏马有其历史背景，历代以色列王都喜欢埃及的马匹和战车，埃及的马匹是远近驰名的良驹。圣经上说，有人靠车，有人靠马，我们唯独依靠耶和华我们的神，说的就是以色列人一有难处，立刻就会想到寻求埃及人的帮助，即使是在国库空虚的情况下为了扩充军备也要大量购买埃及的战马和战车，这样他们才放心。当然作为一国之君，居安思危强化国防并不是依靠人离弃神的意思，但是人一旦拥有足以自保的强大力量后，他的心就会依靠自己从而偏离神，然后就会欺负人，有了成就最终就会离弃神，这是不争的事实，所罗门不就是在极其强盛的时候拜偶像离弃神的吗？这是对我们的警戒，不要依靠自己的能力、财富，人脉，这些不是不好，可以使用这些资源但不要对其产生依赖性。所罗门拿他最好的他最满意的东西来形容她所爱的佳偶，骏马一般用来形容男子的英俊挺拔孔武有力，用在女子身上，意思是说埃及的马是纯种的良驹，具有纯洁，高贵的血统，藉此来表达他对佳偶的爱已经超过他所拥有的一切最美好的事物。牧羊女本身没有高贵可言，但是在良人眼中她就是那样的高贵，像出自名门旺族一样。事实上“门当户对”这种传统观念才真正的低俗，爱情至上，爱情除去一切藩篱，打破一切传统。

在神的眼中我们也是一样，圣经里说我们信徒当中尊贵的不多，有名望的不多，有智慧的不多，但是我们这些本是卑微的人因着救主耶稣的拯救我们成为神的儿女，在神眼中我们就是如此的尊贵，他赐给我们天国王子的名分和各样属天的福气，我们在他眼中就是最有智慧的人，因为认识耶和华就是智慧的开端，远离罪恶就是聪明，但愿我们配得上这样的尊贵。之前的经文描述这位农家女子之所以得到良人的倾慕和众人的认可，原因是这位农家女对爱情的忠贞、执着，她为了得到她的爱情视别人的嘲笑于不顾，她行为举止端庄大方，更是乐于助人，许多人都得到过她的帮助，因此赢得了大家的喜爱。我们同样，基督是我们的“良人”，我们是他的“佳偶”，我们对主耶稣忠贞专一，对待信徒如同手足，肢体之间彼此相爱，主内合一，满有神慈爱公义圣洁的性情体现，这样我们才真正算得上神眼中的尊贵之子！

这也告诉我们，身分基督徒，我们不追求外在的美，却要追求内在的美，灵性的美，行为的美，语言的美，爱心包容他人方面显出我们的高贵和智慧。耶路撒冷的众女子倒是珠光宝气，浑身的首饰，旧约先知将她们的一身服饰、装饰细加描述，看着都令人皱眉，她们光是穿戴、化妆，打扮就得花二个钟头，那得美成啥样？可是先知最后用极度嘲讽的词语加以形容：摇姿弄首，走路叮当。可是这里的良人（所罗门）并不喜欢她们，相反却爱上了一位普通的农家少女，外表的朴素，内心的朴实，这才是真正的美，这种美连耶路撒冷的众女子都可以征服。这种美是我们需要追求的，这样的美可以荣耀神，而我们活着的主要目的就是要荣耀神。当然我们并不是要做一个一点不要享受的苦巴巴的基督徒，只是凡事要有节制，不要被物质享受所迷，但是在爱神爱人方面我们却要“放纵”，因为爱是永无止境，爱是最美的，因为爱是神的性情，我们属神的儿女理当有神的性情和体现。

圣洁、仁爱、公义的性情和行为方显我们的尊贵，这是我们一生的追求，我们当祈求圣灵的引导，好使我们能够在内心里，在行为上显出我们的尊贵。