刻于人心版的荐信

火上冰

刻于人心版的荐信


我们岂是又举荐自己吗？岂像别人用人的荐信给你们或用你们的荐信给人吗？ 你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。 你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生　神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。我们因基督，所以在　神面前才有这样的信心。 并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于　神。 ……我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。 (哥林多后书 3:1-5,18 和合本)


有一等人是为利混乱上帝的道；而传福音的使者保罗是由于诚实，本于出于上帝的信息，在天地的主至高的上帝面前凭着基督讲道。 因为基督，使徒可以因着信站立，传福音的果效与圣灵大能的明证，被建立的教会，因福音而离弃罪恶，生命得以改变的人，这些就是刻在人心版的推荐信。


福音的执事因为基督在公义的上帝面前传讲上帝的圣道。如果定罪的执事是拆毁人的旧造，使人因着刻在石板上的律法而知道无法遵守，目的是将人引向基督。当人不当的引用字句（律法），把他当做规条来遵守，而想要自己的义时，就会叫人死。（罗马书3:20,10:1-4）如此引用律法引人死亡，因为没有人能够遵守全律法的要求，因此人人都活在律法的定罪底下。凭着字句的执事从这个意义而言，就是死的执事。而称义的执事，却是藉着基督里大有胆量，传讲罪得赦免，不再被纪念，因着耶稣基督的救赎，在基督里称义的执事。活在新约之下的人也受圣灵的工作，得着能力，成就引用律法永远不能成就的事情。


以凭字句的执事就这个意义而言，就是使人死的执事。可是，凭精意（灵）的执事就大不相同了。这是新约的执事，在这执事中，罪得赦免，不再记念。人也受圣灵推动，得到能力，成就不当地引用律法永远不能成就的事。（罗马书8:3,耶利米书31:31-34,以西结书36:25-24）


通过新约执事与旧约执事的对比，藉着摩西使用帕子遮脸这件事，我们看到与使徒同时代的犹太人心上有“帕子”遮盖，因为当他们在聚会的场所诵读摩西律法的时候，他们无法从内心之中明白所听见的。
（出埃及记34:34，35） 使徒把这个道理应用在他那时代的犹太人身上，说到如果有人愿意转向主，他心上的帕子就除去了。那些因着错误引用律法，使人因着遵守外在的规条得来的自义的死的属灵光景，若是能够藉着信心得来那因信上帝，信靠在创世以先就被杀的永远的赎罪祭，羔羊耶稣基督的义就加给那些把心归向上帝的人之中。而使徒放胆传讲的就是这福音，这就是新约执事的工作。当人心归给上帝，“帕子”就从信徒心上除去，因油蒙着心，对福音真理视而不见听而不闻的人，福音的真理对他们就不再隐藏。因此，在福音的真光之中，得着福音的人看见基督的荣光，基督就是上帝的形象。所以，这样的人得以敞着脸看见主的荣光,得知上帝的荣光显在耶稣基督的面光之中。（林后4:1-6）


“就变成主的形状，荣上加荣。” 基督徒改变成祂的形状不是一瞬间变成的，而是一个延续的过程。福音书之中当耶稣基督定意去向耶路撒冷，在高山之上改变了形象，而使徒保罗在罗马书十二章之中，使用另外一个表述方式，讲述当一个跟随基督的门徒，立志遵行上帝的旨意，完全顺服之后所带来的另一个改变：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化查验何为上帝善良纯全可喜悦的旨意”。


当人放胆去传讲福音，活出福音的见证的时候，必然在真理之中得以自由，如同主的灵变成的，满有圣灵的果子。持守住的信仰，既能救自己也能够拯救听他教导的人。这样的生命，必然是成就全律法的，因为圣灵的果子没有律法去禁止。使徒保罗所见证的正是这使人死使人活的因认识基督而有的馨香之气，圣灵的大能与明证，刻于那些见证福音的人的心坎之上。