如果用最简单的一句话解释OT和NT的关系, 俺觉得的希伯来书1:1-2最恰当. “神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖 (这就是旧约), 就在这末世, 借者他儿子晓谕我们… (新约)”
哎, 看见没有, 神不和咱普通老百姓直接”晓谕”噎, 神晓谕人一定都要”借着”中介, 这些中介在旧约的时候就是”先知”, 在新约的时候, 是道成肉身的神子耶稣, 在耶稣升天以前, 他把这权柄赐给了他亲自设立的使徒. 圣经说” 这奥秘在以前的世代、没有叫人知道、像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样.” (弗3:5)
有人看到这儿可能就头发立起来了…..什么? 神不直接和人讲话, 胡说, 神昨天还和我说话呢….
哎, 先坐下歇会儿, 别上火, 听俺仔细分解….
晓谕的意思就是启示, 顾名思义, 启示是把人类不知道的奥秘显露出来, 就象俺在葫芦卖的什么药, 除了俺自己, 没人知道,俺现在找个人过来, 当着他的面, 把葫芦盖揭开, 哎, 他就知道了, 然后他就把这事说出去了. 这时又来了个人, 俺再给他看, 还叫不叫启示? 那就不叫了, 因为有人比他”先知道了”.
圣经是神的启示, 就是这个意思. 神向先知和使徒把一直隐藏的奥秘给揭开了, 所以圣经说, “神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听过, 人心也未曾想到的.”(林前2:9)
当我们使用”启示”这个词的时候, 指的是这层意思. 使徒和先知所领受的是”直接的启示”, 我等透过他们的记录, 得到的是”间接启示”. 如果您说神的确和你说过悄悄话, 俺不否认, 神确实在我们里面说话, 但我们最好换个词, 叫”光照”, 以示与"启示"有区别.意思是奥秘已经显露, 俺也看了听了, 可还是不明白, 哎, 这个时候神就借圣灵在我们里面说话了, 这样的说话不是告诉你新的奥秘, 而是把已经启示出来的奥秘向你解释明白(让你有豁然开朗的感觉). 或者是你明白了但不照着去行, 圣灵在里面催促你,或者是你在某事上键忘或疏忽, 圣灵在你里面提醒…..等等. 这些都是圣灵在我们里面的光照. 是和”借使徒和先知”赐下的启示有绝对区别的.
启示是关乎众人的, 启示下来, 人人都当遵行; 光照是关怀个人的, 个人受光照, 不代表人人都要效仿.
那么教会是建立在什么根基上面的? 这就很简单了, 圣经说: 教会“被建造在使徒和先知的根基上”( 弗2:20).指的就是他们所领受的”直接启示”. 既不是我们”间接领受”以后的分享,也不是个人被圣灵的光照. 更不是后来有人”领受到的新启示”.
教会”被建造在使徒和先知的根基上”, 按时间次序讲, 先知在先, 使徒在后. 但是就启示的完整性来讲, 是使徒在先, 先知在后.因为启示的中心是基督, 而使徒是基督亲自设立的, 所以圣经一直说” 使徒和先知”, 不说” 先知和使徒”. 这个次序是不能随便改动的.
当最后一个使徒老约翰写完”启示录”以后, 神对人的启示彻底完成. 从此不再需要”新的启示”. 圣经就此结束.
所以, 任何在圣经以外另加经典的”宗教”, 虽然有的仍打着基督教的旗号, 却不被基督教认同. 他们被称为”异端”. …..
目前在中国, 对教会威胁很大的是一个叫”东方闪电”的异端组织. 望国内的弟兄姐妹多多堤防他们.
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