读经时间：出13:1-16

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
13:1　耶和华晓谕摩西说：
13:2　“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
13:3　摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。
13:4　亚笔月间的这日是你们出来的日子。
13:5　将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
13:6　你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
13:7　这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
13:8　当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’
13:9　这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
13:10　所以你每年要按着日期守这例。
13:11　将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你。
13:12　那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。
13:13　凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
13:14　日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
13:15　那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
13:16　这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
13:1　上主对摩西说：
13:2　“你们要把长子奉献给我，因为以色列人的长子和牲畜的头胎都属于我。”
13:3　摩西对以色列人民说：“要牢记这一天；这一天你们离开了埃及——你们被奴役的地方。这一天是上主用他的大能领你们出来的日子。你们不可吃有酵的饼。
13:4　你们离开埃及的这一天是在亚笔月，就是第一个月。
13:5　上主曾对你们的祖宗发誓，要把迦南人、赫人、亚摩利人、希未人，和耶布斯人的土地赐给你们。上主把你们带进这流奶与蜜的肥沃土地后，你们要在每一年的正月守这节。
13:6　七天里，你们必须吃无酵饼；在第七天，你们要守这节来纪念上主。
13:7　在这七天里，你们必须吃无酵饼。你们的境内不准有酵，或有酵的饼。
13:8　庆典一开始，你们就要向子孙解释，这节是为了你们离开埃及时上主所行的一切神迹而举行的。
13:9　守这节是要提醒你们，正像在手上或额上系着一个记号一样，使你们记得要继续背诵上主的法律，因为上主用大能领你们离开了埃及。
13:10　你们要年年在这指定的时候守这节。”
13:11　“上主曾经向你们和你们的祖先发誓，要把你们领进迦南地，
13:12　一切头生的必须献给上主。凡头胎的牲畜都属于上主。
13:13　但你们要用小羊去赎回公驴。如果你们不打算赎回公驴，就该把它的颈项折断。你们一定要赎回长子。
13:14　将来你们的儿子问：‘这是什么意思呢？’你们要回答：‘上主用大能从埃及——我们被奴役的地方把我们领出来。
13:15　那时候，埃及王的心刚硬，不放我们走，上主杀了埃及所有的头胎——包括人的长子和牲畜的头胎。因此，我们把所有公的头胎牲畜都献给上主，但是把长子都赎回。
13:16　我们遵守这规例为的是要提醒我们，正像在手上或额上系了记号一样，使我们记得上主用大能从埃及领我们出来。’”

读经指引：

1、为什么一切头生的都要分别为圣归给神？

2、为何头生的驴也要代赎，若不代赎，要打折它的颈项？

3、守除酵节、献头生牲畜、赎出长子这些条例，都有什么共通的目的？今天在你的生活中如何回应神的作为？

约拿

奉献头生的条例

　　我们开始读第十三章的时候，好象发觉神在这里重复地说相同的事情。但是我们留心去读的时候，就会发觉神虽然讲相同的事，但用意却是不一样。

　　第十三章一开始，神就藉着摩西把一个命令清楚地说明出来：以色列中凡头生的，无论是人、是牲畜，都要分别为圣归给神。这个命令的用意是要提醒他们，那一个奇妙而可怕的晚上，神拯救了他们；但埃及人却付上了极大的代价——所有头生的都死了。因为这样，那一晚埃及全国充满哀号咷哭的声音。

　　本来以色列人头生的也在被杀的范围里，但是神藉着逾越节羔羊的血救了他们免于死亡；换句话说，神已经用羔羊的血“买回了”以色列人头生的，所以他们不再属于自己，乃是属于神。在这里神的意思就是要他们奉献。

　　弟兄姊妹，我们看到以色列人刚刚离开埃及，神就对他们说：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”（1-2节）这就让我们看见一件非常严肃的事情，一个人得救了之后，接下来就要走奉献的道路。奉献并非要等待得救很久之后才去作的，奉献是在得救之后马上就要作的，神的心意是巴不得每一个蒙恩得救的人立刻就懂得奉献。

　　什么是奉献？奉献就是主权的转移，从此他们不再属于自己，他们乃是属于神的人，一生为了遵行神的旨意而活，这就是奉献。以色列人后面进迦南的路能不能走得好，进入迦南以后能不能活得好，就看这个时候他们有没有把自己奉献给神。

　　接下来神又藉着摩西向以色列人重复交代了要守逾越节，要吃无酵饼，守无酵节的事。在这之前神特别提到一句话：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日……亚笔月间的这日是你们出来的日子。”（3-4节）

　　神给了以色列人一个新的年历表，就是从出埃及的那一天算起，是一年的开始。今天我们基督徒也有一个新的年历表，就是从耶稣基督降生的那一年开始算起。例如今年是2016年，就意味着耶稣基督降生已经有2016年了。

　　为什么神要这样重复交代呢？目的是为了向下一代作见证。他们在节期一开始，就要向子孙们解释这逾越节的由来，好让子孙后代紧紧牢记神的大爱。也就是说，神的儿女蒙恩得救以后，我们的一生就是一个见证，我们要把这个见证一直传递下去，一代传给一代，叫儿女们学习敬畏神。

　　这是一件非常严肃的事情，虽然在当时经历羔羊血的拯救是第一代人的事，但神要把这一个见证，一代一代地传下去。虽然子孙后代没有在历史上经历那一次的拯救，但是他们要在信心里经历那一次的拯救。就如我们虽然不是亲眼看见主钉十字架受死、埋葬、复活，却是在信心里接受这一个事实，如同在当日亲身经历这个事实一样。

　　神交代完除酵节的事情以后，又把话题转回到奉献头生的事情，也就是奉献的事情上：“将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你，那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华。”（11-12节）

　　但是有一个问题又来了，因为以色列人所养的牲畜中并不完全是牛羊，也可能有驴、骆驼等其他动物。如果说凡是头生的都要归给神，那么现在倘若这头驴生下了头生的驴驹子，那是不是也归于神呢？

　　通常牛羊头生的要归给神，就是带到祭坛那里当燔祭献给神。但驴是不能作献祭用的，如果用驴来献祭的话，就会惹动神的怒气，那么这个头生的驴要怎么办呢？神就说：“凡头生的驴，你要用羊羔代赎。”（13节）意思是必须寻找一个能献为祭物的动物来代替。

　　在这里，头生之驴代赎的条例，正是我们罪人在神面前蒙恩的光景。按着我们的本相，我们都是驴子，是神所不要的，是没有资格献给神的。但因着羊羔代替了驴子来献上，那只驴子就被神悦纳了。用新约的话说，就是我们的主耶稣基督替我们献上为祭，我们就蒙神悦纳了。

　　关于这只驴子的处理还没有结束，神继续说：“若不代赎，就要打折它的颈项。”什么叫打折颈项？就是杀了它，让它死掉。弟兄姊妹，你有没有看见，若没有救赎，就一定是灭亡。

　　今日许多基督徒并没有将自己当作完全是属神的，而仍然当作是属自己的，为自己所用，这是侵占神的物、违背神的命啊！我们真是像驴那样的顽硬、刚硬，本来是要灭亡的，但是因着羔羊的代赎，我们可以存活下来。在奉献头生的条例里面，神已经把救赎的恩典向我们显明了。

　　驴子是用羊羔代赎了，那么以色列人头生的儿子呢？当然人不能放在祭坛上烧为祭物献给神，所以也需要代赎。怎么赎法呢？圣经这里没有说，但是到了后面的经文，神就告诉以色列人如何把儿子赎出来，那是在民数记里记载的，就是用利未人来赎以色列人头生的。如果利未人的人数不够赎，那就要用银子来赎那头生的，每人五舍客勒银子（民3:45-48）。

　　在今天所读的这段经文里，我们看见神有三个安排：就是必须过逾越节，必须过无酵节，必须赎出头生的。将来以色列人的儿女看见家里的长辈们每年都作同样的事，也许就会问：“爷爷为什么要作这些事情呢？爸爸为什么要作这些事情呢？”这时候，家长就要告诉儿女，当年耶和华怎样用大能的手，将他们从埃及领出来（14-16节）。藉这机会，教育儿女有关神的大能，以及拣选拯救他们的恩典。

　　因为这件事是那么的重要，所以神说：“这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来.”在短短十六节经文里，这句话出现了两遍。原意是提醒以色列人谨记神的吩咐，不可忘记神大能的作为。

　　可惜，后期的犹太人却把这经文按字面来解释，而做了两个立方型的小皮盒作为经文佩戴盒，一个缠在左臂，一个戴在额上。他们将出埃及记十三章1-16节；申命记六章4-9节，十一章13-21节这三段经文抄在小羊皮纸上，置于盒中。耶稣指责法利赛人“将佩戴的经文做宽了”（太23:5），所指的就是这东西。

　　好啦，我们简单总结一下今天这段经文带给我们的信息：首先，我们看到以色列人将所有头生的献给神，作为对神感恩的表达。长子和头胎的牲畜，都意味着是最好的，或是被看为最重要的。将最好的献给神，这是最基本的信仰态度。想一想，今天我们是否也这样将最好的献给神？还是我们常常将最差的献给神？

　　近年来，我常听到有弟兄姊妹这样对孩子说：“大学考不上，干脆去读神学好了。”这种话正好说出今天的信徒在信仰态度上的堕落！如果我们是存着这样的心，又有什么资格说我们真的是在感谢神的恩典呢？怎能见证神对我们的大爱呢？

　　我们真的应该要好好反省我们对信仰的态度。与其将最差的献给神，不如不奉献好了。人如果用这种最差的心态来奉献，那已经不是奉献了，相反是对神的一种侮辱。想想看，神是怎样爱我们的？神是将他最好的“独生子”赐给了我们这些罪人，为我们代死，我们怎能将最差的献给神，作为回应神的爱呢？

　　其次，我们看到以色列人在重要的节期上都很清楚地规定，一定要告诉儿女们，这些宗教礼仪所代表的意义，让子孙后代永远记得神在他们民族当中施行过的救赎大恩。

　　如果你问我，以色列民族最成功的地方是什么？那么我可以很肯定地告诉你：幼儿教育。他们的孩子从小受到父母的薰陶，六岁之前会背诵十诫，十岁之前能背诵出埃及记。只要他们有空，他们就会教导孩子们这样的功课。

　　再看看我们今天的教会，为什么我们在主日学教育方面愈来愈难有进展？是我们没有孩子吗？不是！真正的原因是，我们并没有认真地在孩子身上作信仰传承的工作，这才是我们今天教会的危机。

　　如果我们真的想要延续基督信仰在我们的子孙身上，就必须从孩子身上着手做起，从小告诉他们神如何在我们身上、以及在我们家中所行的一切恩典，就像以色列人告诉他们的子孙一样，将逾越节的故事代代相传下去。

　　这种工作光靠主日学老师礼拜天一个小时的课程是不够的，必须大家一起投入，这样我们的下一代才有希望。否则有一天，我们的子孙后代将会变成不认识神的人，那时将是悲惨的时刻。求主怜悯我们！