心灵的防线！

笑嘻嘻

心灵的防线！
士师记：16.4-21
16:4  后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。  
16:5  非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”  
16:6  大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你？”  
16:7  参孙回答说：“人若用七条未乾的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”  
16:8  于是，非利士人的首领拿了七条未乾的青绳子来交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。  
16:9  有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。  
16:10  大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”  
16:11  参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”  
16:12  大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。  
16:13  大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”  
16:14  于是，大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。  
16:15  大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”  
16:16  大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。  
16:17  参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归　神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱
像别人一样。”  
16:18  大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是，非利士人的首
领手里拿著银子，上到妇人那里。  
16:19  大利拉使参孙枕著她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是，大利拉克制他，他的力气就离开他了。  
16:20  大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：‘我要像前几次出去活动身体。’他却不知道耶和华已经离开他了。  
16:21  非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。  
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如果看地图，我们就能明白为什么非利士五王放弃他们攻无不克的铁车部队，转而使用美人计。这也给我们更加感受到神的奇妙，约书亚给以色列各支派分地虽然用的是拈阄的方法，表面上看好像是在撞大运，看哪个支派的运气好，但是这里面却有神奇妙的旨意。我们经常不明白神的作为，因为奇妙难测的事本来就属于神，我们只要顺服听命，相信神就要顺服神的安排，而不是像玛拿西支派的人那样埋怨自己的分地小不够住。看地图，犹大支派的分地最大了，让兄弟们眼馋，但是向谁多托付就向谁多收取，承受的多责任也大，他们要和西缅支派联军形成一个包围圈，将强大彪悍的非利士人挡在迦南西南角。但支派的分地小的多，如果让他在上方压制住非利士的进攻，防范他们北上，好像有点难为他们。但是神是公正的，他不会把难担的担子，我们承受不了的重担放在我们身上。万事互相效力，总要叫爱神的人得益处，所以我们不用担心自己无法胜任的问题，这个问题交给神，神会用他的方法给我们解决。

如果以我们的这点见识，或者说我们是但支派的人，面对这样的问题可要难死了。因为但支派无论是人数还是土地面积，怎么看都是不堪一击，非利士人有铁车千余辆，小小但支派弹丸之地，还不是螳臂挡车？但是奇妙的事就发生了，在这小小的地方有一道天然的屏障：梭烈谷。非利士人的铁车擅长平原作战，长驱直入，锐不可挡，但是在这里派不上用场，这样一来，他们就如同狮子没有了牙齿，老鹰没有了翅膀，望谷兴叹，而但支派的人却凭借梭烈谷，摆开一字长蛇阵，以逸待劳即可。如果非利士人想从犹大地强行撕开一个裂口向中部扩展，马上会招来中原地带的以法莲支派，中东部的便雅悯支派以及约旦河东流便支派的反压制。如果他们想沿着地中海北上，从推罗港抢滩登陆，这会招来亚设等四大支派的强烈火控，而犹大西缅支派趁机夺取他们的大本营，还有以色列最为强大的玛拿西支派南北联盟在中央坐镇，这令得非利士人哪种作战方案都无法放心实施，如果冒然出兵，就是不全军覆灭也只能再退回克里特岛过他们的海上生活了。

神用兵真是神奇，以静制动，后发制人，先发者看着凶猛，却往往受制于人。神的子民，神要保守，但是问题出现了，难道神设下的保护他子民的防护网哪里出了纰漏吗？是不是设计的有问题，让敌人找出了破绽？神对他子民的保护不会出错，但是以色列民犯罪离弃神拜偶像，国内一盘散沙就另当别论了。如果以色列人坚守神的防线，十二支派兄弟同心，没有什么人可以攻克，因为这是神亲自布局的天网。“天网行动”需要神儿女的顺服，这是对我们的警告！我们兄弟同心吗？教会的领袖像约书亚一样还是像参孙一样？士师记已经看的差不多了，以色列的历史，他们的失败，我们从中得到的经验已经不少了，应该说他们的历史，他们的经历就是我们今天的重演，我们在重犯以色列人以前的错误，我们走在他们错误的路线上。神的布局当然牢不可破，神对我们的保守完全可靠，但是我们自己越过生死防线，进入雷区。守住生命线，否则生命线就变成了死亡线。既是生命线，又是死亡线，看我们站在哪一边。

参孙一生的工作有一个特点，或者说神对参孙的工作要求，神要他等候，要他安静，可是他静不下来，等不下去。这也是给我们教训，因为安静，等候对我们一样，太难太难，我们大多数跟随主的人在大多数的时间甚至一生的岁月里要做的就是按着圣灵的恩赐在自己的岗位上服侍、待命、留守，我们不用灵里一发热就流泪，说主啊求你使用我，大大的使用我。主很欣赏我们这种愿意服侍的心，但是主会轻声地跟我们说，你要安静要等候，不要随己意行事。留守，守住自己的岗位，不越位，这是神儿女顺命的体现。是的，就是要安静，只有静止的灯塔才能引人驶入安全的港湾，摇曳的渔火会将人带入激流。“基督徒，传福音”，是使命，不是摊派，把使命当成摊派，传福音救灵魂就成了搞传销拉下线了。马太福音“5:16：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”只要安静，等候，在自己的家里，在教会，在工作单位，在与人交往中，以荣耀神为我们人生的目标。主耶稣是生命的光，光照在黑暗里，黑暗却胜过不过光，我们从主领受的光虽然弱小，不能光照他人，但是总要让人看到我们的存在，我们安静等候，让圣灵带领我们灵命的成长，我们的光会越来越强。

神会合理的使用每一个人，有牧教的，有差传的，有教导的，有捐献的，有劝慰的，还有留守祷告的，在教会擦桌子摆椅子的，神都看为美，因为我们所做的都是顺服在神的安排之内。我们要有恩赐方面的渴求，但是在神没有为我们成就之前我们要做的是一面服侍一面装备自己，等候神为我们成就的日子。神有神的安排，到时就会感觉到神的奇妙，只要静下来等候神，神有更重要的工作交给我们，就怕到时我们又说自己胜任不了，那就是我们的小信了。有时我们甚至担惊害怕，我不传福音，我不为神工作，那我还能得永生进天堂？这连考虑都不用考虑，我们唯一要做的就是顺服。神为我们设下保护我们的生命防线，但是却需要我们自己来尽到守护的责任，我们不顺服，意味着对自己的不负责任。神把伊甸园交给了亚当夏娃，让他们看守，修理，自主权全在他们两人，神的要求很简单，就是不要他们吃分别善恶树上的果子，这是对他们唯一的考验，这是他们的生死线，可惜他们没有守住，结果他们灵里死了，肉身也死了。

神设立伊甸园给二人居住，管理，看守，为的是日后把整个世界都给他们和他们的后代居住，管理，看守，我个人认为这是神为什么一开始没有把世界的管理权交给他们的原因，经得起考验才能胜任更大的职责。神给参孙的也是一样，给我们的更是如此，所以我们工作范围，活动空间是不受限的，可以随意的发挥，但是我们需要在一定的时间、空间之内留守，待命，等候，装备，训练。圣灵的恩赐是我们服侍的能力来源，但是圣经上也说：有的还要加给他，没有的连他仅有的那一点点也要夺去。如果我们不学会安静、等候，结果就是超越界限，不在神所定的生命线之内，我们处事的方法，服侍的心态及行动就会跑偏，这样的话就算神给我们再大的服侍空间我们又如何正确的运用？就如参孙活动的范围之广纵横三个支派，但支派、以法莲支派，犹大支派，他在这个区域有足够的作为，看地图就清楚了，这三个支派联军足可以把非利士人困死在迦南的西南角。可是他并没有这样做，他独自一人去了不该去的地方，结果就含羞带辱的死在了那个地方，结果以色列人在二十年里始终处在非利士人的压迫之下。

看守好我们生命的防线，因为这关系到我们的生与死。撒但如吼叫的狮子，我们不招惹它，它还要咬我们，更何况我们自己非要往里钻呢？罪中之乐并没有想像中的那样享受。参孙的一生给我们看到顺服神的益处，给我们看到守住生命防线的重要，这道防线是神给我们设的，需要我们尽上自己的责任，我们消灭圣灵的感动，不顺服圣灵的引导，那么神的灵就不与我们同在了。愿我们从中得到教训，顺服圣灵的引导，看守好我们心灵的防线使我们的行动路线不超越不偏离，始终行在神所指定的道路上，好使我们永远活在神的保守之内，因为一生的果效乃是由心发出，我们的生命在于用心灵和诚实来敬拜神，跟随神，顺服神。感谢主，如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名，阿们！