读经时间：出10:12-20

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
10:12　耶和华对摩西说：“你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。”
10:13　摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上。到了早晨，东风把蝗虫刮了来。
10:14　蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害，以前没有这样的，以后也必没有。
10:15　因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。
10:16　于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华你们的　神，又得罪了你们。
10:17　现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的　神，使我脱离这一次的死亡。”
10:18　摩西就离开法老去求耶和华。
10:19　耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。
10:20　但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
10:12　后来上主对摩西说：“举起你的手来，我要叫蝗虫布满全国；它们要来吃尽地上所有的植物，把冰雹没有毁尽的都吃光。”
10:13　于是摩西把他的杖举起来；上主刮起一阵东风，袭击地面一天一夜，到了早晨，吹来了许多蝗虫。
10:14　它们一群群地飞来，布满全国。这么大群的蝗虫是空前绝后的。
10:15　它们盖住了大地；地上一片黑暗。它们把冰雹没有毁尽的植物都吃光，连树上的果子也吃光。埃及全境，无论田里或树上，看不见一点绿色。
10:16　于是，国王赶紧召见摩西和亚伦，说：“我对上主——你们的上帝犯罪了；我也对不起你们。
10:17　现在请你们饶恕我这一次，向上主——你们的上帝祈求，把这致命的惩罚解除。”
10:18　摩西离开了王，向上主祷告。
10:19　上主把东风转成一阵强烈的西风，把蝗虫都卷起来，吹到红海。埃及境内连一只蝗虫也没有了。
10:20　但上主使国王的心仍然刚硬，不放以色列人民走。

读经指引：

1、埃及发生的蝗灾代表什么？它们是神手中的工具，还是魔鬼的作为？

2、法老说：“我得罪了耶和华”，他是真的在认罪吗？还是为了别的什么原因？

3、法老为什么一直不肯自卑？他不是几次认过罪了吗？他的认罪有没有果效？

约拿

学会从痛苦中吸取教训

　　昨天我们读到，法老带着条件允许以色列人可以离开埃及去敬拜神，但是摩西没有答应法老的条件，并且向法老提出严厉的警告，可惜法老没有把摩西的话放在心上。所以第二天蝗虫就来了，“蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害……”（14节）

　　埃及的东面是西乃和亚拉伯，蝗虫在那些地区很易成长，神藉着一股沙漠之风从东刮出，把它们吹到肥美的尼罗河谷，使少有蝗虫的埃及，也因刮东风的缘故而遭受严重的蝗灾。神的要求是完全顺服，法老“半顺服”的结果就是祸患来临。这个原则对于今天的基督徒来说也是一样，我们永远都不要以为顺服一半就够了，神不要“一半”的基督徒！

　　在巴勒斯坦地区若是吹东风，那是很难受的事情，因为东风使人感到炎热难耐。现在不只是东风吹了一天一夜，而且是夹带着黑压压的大群蝗虫来临。蝗虫通常随着风而来，因为没有风它们就飞不远；吹了一昼一夜才到达，说明它们来自很远的地方。

　　埃及并不是没有遇到过蝗灾，但在一般情况下，蝗灾只影响局部地区，然而这次蝗灾的范围和严重程度却是史无前例的——“以前没有这样的，以后也必没有。”明显是神的作为。圣经用“遮满地面”、“地都黑暗了”、“连一点青的也没有留下”等形容词来描写蝗虫来临的惨状！可见埃及的偶像根本不能保护埃及人免受蝗虫之灾。

　　别看平时蝗虫对人并不造成威胁，甚至能作为可口的食物。但是就像许多其他的昆虫和小动物一样，一旦环境有利，它们便会吞吃人类所赖以生存的农作物而威胁到人类的生存。在全国都遭受严重蝗灾的情形下，法老无奈又把摩西、亚伦召来，这一次的态度好像又软了一点，他说：“我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。”（16-17节）

　　第十六节是法老第二次承认自己犯了罪，而且是得罪了神，表明他已知道神的大能。法老向摩西求饶，求免“这一次的死亡”，因为蝗虫已将埃及所剩下的植物吃光了。法老要求摩西为他向神代求，因为法老已经知道他一再地刚硬着心，获饶恕的机会不大，死亡的阴影已在他的眼前了。

　　摩西答应了法老的请求。尽管摩西知道责备已不能改变法老刚硬的心，他也知道法老很快又会食言，但他依然为法老代求。摩西向神祷告，耶和华就转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。果然等到蝗虫不见了的时候，法老又反悔了，不容以色列人去。

　　我们看到法老的心真的如同吃了秤坨一般，决定与耶和华对抗到底，他可能想利用时间延缓以色列人离开埃及。但是他忘了，时间是掌握在神的手中。我们注意到神对摩西所说的话中，常用“明天”这个词，其实就是在告诉法老：我说什么时候，就是什么时候，绝不延迟。

　　到第十章这里为止，埃及一共遭受了八个灾害。埃及之所以受到一连串各样灾祸的打击，是因为他们敌挡神，反对神，一直刚硬、顽梗，不肯悔改。人与人对敌，尚且造成痛苦，何况与神为敌呢？然而，人就是这样的无知，常常与神唱反调，自取其辱。我们不要笑法老，其实我们并不比法老好到哪里去，我们属神的人也常常是与神为敌，自讨苦吃，我们并没有从法老身上吸取教训，所以一再落在患难和痛苦中。

　　今天这段经文再一次给我们看见法老肤浅的“悔改”，他只是向灾祸低头，而不是真心向耶和华悔改。人在受苦的时候，往往会苦苦哀求，务求痛苦快点过去。但痛苦一过去，人就好了伤疤忘了疼，故态复萌，这是人常自讨苦吃的原因。法老就是这样反覆无常，不懂得从过去的失败、痛苦中吸取教训痛改前非，刚硬着心一错再错，以至造成不可收拾的悲惨结局。

　　今天好多基督徒的“悔改”也是这样，只是向神的管教所带来的痛苦低头，却不肯真心悔改，恨恶罪恶，喜爱圣洁，可见我们很少从圣经中取得经验和教训。所以你在第二十节就看到有一句话再一次出现了：“耶和华使法老的心刚硬”，这是神对法老最严厉的刑罚，神从法老身上收回了他的恩典，没有神的干预，就没有人能归向神，因此法老已经无法再回转了。

　　弟兄姊妹，神已经决定不去改变法老的硬心，法老也就不可能再悔改了，悲惨的结局已经注定。神把法老作为一个鉴戒记在圣经里，就是要提醒我们这些读圣经的人，如果我们也像法老那样经常跟神讨价还价，对神的话语常常是“部分顺服”而已，那么有一天，神也会任凭我们经历法老那样的痛苦而无法再悔改。我们真的要自省，小心谨慎，免得我们也落入那悲惨的结局！