约翰福音

xieyisitie123

早期曾经在社会中流传了七十五本的福音书，其中大部分都是人的著作，也有些是神的启示，那么如何甄别呢，我们都知道圣经是神的默示，是神的话语，是圣灵运行在他所拣选的仆人身上，来确保他们所记下的每一句每个字都是神的启示，所以最有权威能够确定圣经正典地位的就是圣灵。而圣经在哥林多前书告诉我们，当我们接受耶稣做我们的救主那一刻，圣灵就作为凭据永远住在我们心里，这就意味着我们每一个信徒都能够活在圣灵的引导中，因此圣灵就引导感动他的仆人来仔细甄别那些是神的默示书，那些是人的文学作品，从而确保圣经的全备性和独一性，也断绝了继续加添和删减的可能，圣经在启22:18-19我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。这是非常严肃的原则，唯独圣经，唯独耶稣，唯独恩典，唯独信心，唯独神得荣耀，其中唯独圣经是排在第一位的，圣经是唯一真假辨别的源头，

约翰福音的成书较晚，大约在主后80-90年间写成，也因此对耶稣生平能有更详细的补充，改教家马丁路德曾说，即使整本圣经都丢失了，只留下约翰福音和罗马书我们仍然可以靠着得救，因此这本书的重要性就不言而喻了。

约翰福音的主题就是让我们认识耶稣是基督，是神的儿子，约 20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。这一节经文就概括了约整本书的主题。耶稣基督就是神的道成肉身，通俗讲就是神成为人的样子来到我们中间，让我们看见了耶稣就是看见了神。耶稣说，人看见了我，就是看见了父，我与父原为一。

神是神，因为他自有永有，无所不能，无所不在，无所不知，而耶稣是神，约翰福音也详细的用许多证据向我们证实了耶稣的神性。

首先耶稣是自有永有的，他是造物主，而不是受造物，约1:1太初有道，道与　神同在，道就是　神。这里的太初相比与创世记一章一节的起初更早，起初是指神创造的开始，而太初则是没有任何受造物之前，道就存在，道是自有永有的，是神，约8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。虽然按照肉身说，耶稣是亚伯拉罕的后裔，但是从耶稣神性说，耶稣在亚伯拉罕之前就存在，亚伯拉罕都是在仰望等候着耶稣，而更奇妙的是，约翰福音没有记载耶稣的降生和家谱，从一个侧面也在宣告耶稣的神性，因此从约翰福音让我们有充足的理由相信耶稣基督是神。

第二，耶稣无所不能，七在希伯来文化中代表着完全的意思，约翰福音记载耶稣所行七个神迹，显出了耶稣是无所不能的，1 变水为酒，证明耶稣能力超越了质量限制，2 大臣的儿子得医治，证明耶稣的能力超越空间限制，3 治好三十八年的疾病，证明耶稣的能力超越了时间的限制，4 五饼二鱼，证明了耶稣的能力超越了数量的限制，5耶稣行走海面上，证明耶稣能力超越了自然的限制，6治好生来瞎眼的，证明耶稣能力超越黑暗的限制，7 使拉撒路复活，证明耶稣的能力超越死亡的权势。因此从耶稣的无所不能我们就认清了耶稣是神这个真理。

第三，耶稣无所不在，约3:13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。拼着我们的经验我们很难理解这节经文的意思，耶稣已经从天降下来了，但是仍旧在天，他是同时存在的，当我们知道耶稣的神性时，这个疑问就迎刃而解了，因为耶稣无所不在。

第四，耶稣是无所不知的，约2:24-25  耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人, 也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。当以色列人看见了耶稣行的神迹，就愿意相信他，但是他们的心神却知道，耶稣不会被他们所欺骗，因他知道万人的心。约21:17 主啊，你是无所不知的，你知道我爱你，这是彼得所宣告的真理，

当我们明白了耶稣的神性，那么我们就知道，他所说的每一句话都是神的启示，都是圣经，约翰福音有一个明显特征就是大篇幅的记载了耶稣的话语，有的时候是行神迹之后的长篇讲论，有时是行神迹之前的教导，而每一篇的讲论都以我是开头，出3:13-14 打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”神的名字就是我是，中文翻译为自有永有，而耶稣每一篇的讲论，都是神的名字我是，做起头，

1我是生命的粮， 2 我是世界的光，3 我是羊的门，4 我是好牧人， 5我是复活与生命， 6 我是道路真理生命，  7 我是葡萄树。

另外还有一个需要强调的重点，就是在约翰福音，耶稣亲自确定了将要来的圣灵的工作，记载在约15:8-15 让人知罪悔改寻求耶稣，其实我们人类都死在罪恶中，失去了悔改的能力，若不是圣灵的感动，人不可能来相信耶稣，引导我们进入一切的真理，圣灵的工作是让我们明白圣灵，圣经说，你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是做先知讲道，就是在圣灵的光照下，明白神话语的奇妙，并透过圣经宣读，劝勉，安慰信徒的灵命，一切都基于圣经，圣灵不会引导信徒离开圣经，去寻求圣经以外的新启示的，更不会把圣经当成牢笼，要突破圣经束缚，领受圣经之外的新启示，甚至是违背圣经原则的启示，这都不是圣灵的工作，圣灵来了，是要荣耀耶稣的，圣灵的工作是帮助我们高举耶稣，这个无论是彼得，还是保罗，还是众使徒，我们都能很清晰的看见这个真理，