擒拿小狐狸！

笑嘻嘻

擒拿小狐狸！
士师记：15.4-8
15:4  于是，参孙去捉了三百只狐狸（注：或作“野狗”），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间。  
15:5  点著火把，就放狐狸进入非利士人站著的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。  
15:6  非利士人说：“这事是谁做的呢？”有人说：“是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。”于是，非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。  
15:7  参孙对非利士人说：“你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。”  
15:8  参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。
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狐狸有一个令动物学家都感觉非常奇怪的行为，比方说，一只狐狸跳进农家鸡舍，把里面的小鸡全都咬死，可是最后它仅叼走一只，或者发现一个鸟巢，它把所有的小鸟全部杀掉，可是它竟然一只都不吃，一只也不带走，然后自己空着手就跑了。有动物学家分析说，这是一种本能，或者是受到某种刺激而引发的行为，形成了这种动物的习性，具体是怎么回事还没有研究结果。但是有一点可以证明，它们的这种行为只是偶发现象，它们主要的食物来源是田鼠，野兔这类的小动物，所以总的来说狐狸是一种对人类有益的动物，我们平时对狐狸的印象、评价其实是不符实的，要给人家“平反”才对。好像没有听说有人喜欢吃狐狸肉的，但不是吃不吃的问题，我们要善待生命，存感恩的心享用神创造的一切。思想一下，在我们的生命当中有没有这样反常的意识和行为呢？应该有的!

咱们看看参孙都做了些什么，他都做了什么反常的事情，他失去了心爱的妻子，受刺激情绪有些失常是可以理解的，他可以哭，可以发怒，或者像以以色列人那样撕裂衣服表达悲伤，这都正常。但是他的行为就太令人不解了，以色列人落在非利士人的压迫之下，带给他们的直接影响就是物质的缺乏，生活上的贫困。他们生活在压迫者的殖民统治之下，粮食是非常珍贵也是来之不易的，参孙一家应该也是深受其苦，但是他既然有能力杀死非利士人，连他们的腰带腿都砍断了，这种力量上的悬殊，他应该有足够的能力保住这些成熟的庄稼才对，然后组织以色列民前来快打快收快抢，让以色列人吃上一段时间的饱饭，这是他一个士师职责范围之内的工作。可是他放了一把火给烧了，这种行为如何解释呢？属血气的人头脑一热，怎么高兴怎么来，不计后果，不计代价，不计成本，任意妄为。

再看看非利士人所做的，这就让人想起了罗马政权，他们发明了世界上最残酷的刑具“十字架”，就连人类的救主耶稣也给钉在了上面。可是他们的这套刑具只用来对付外族人，罗马公民不在这种刑罚的范围。后来彼得殉道就是被倒着钉了十字架，而保罗却是腰斩，虽然同样的残忍，却看出统治阶级与被统治阶级的不同，是有倾向的。可是这个非利士人却不分“敌我”，连自己人都杀，虎毒尚且不食子，非利士人的这种行为，在现代中文译本中的翻译里参孙这样评价他们“你们既然这么蛮横，我发誓，不报此仇绝不罢休！”何为蛮横？粗暴，残忍，却唯独不讲道理，没有人性。而这样的行径并非是非利士人的专利，大小先知书当中都有类似的描述，以色列人连自己的同胞都欺压、杀害。审判从神的家开始，耶路撒冷被毁的历史事实告诉我们，神的惩罚是绝对公义的。

还是要说回参孙，因为他是主角，士师记当中对于参孙的事迹描述是最长的，正如约瑟的事故在创世记当中是最长的一样，都是要我们从他们身上学习到属灵的功课，造就我们的灵命成长。神在他尚未成形之时就拣选了他，又用了许多的年日陶造训练他，就是要将他磨练成为顺服神旨意，能够为神所用的精兵。可自从他离开家门的那一刻起，他所做的就跟他的身份完全不相合。他有点喜怒无常，随心所欲，他把神的托付给儿戏了，把神的灵所加给他的能力和出色的格斗术用拧了，他将拯救以色列人脱离非利士压迫的神圣使命弄的不神圣了。他不是在为神工作，更像是黑社会的地痞流氓，动不动就因着点什么事就要拿刀砍人，用他的话说“既然你们这么蛮横，我发誓，不报此仇，绝不罢休。”这话里面充满了“江湖”味，其实，他也是一样的粗暴，残忍，蛮不讲理。人离弃了神，不管是被神拣选的以色列民，还是被神憎恶的非利士人，都一同失去了神的性情。

动物的生活习性，这都出于它们的生存本能。我们说狐狸是狡猾的，野狗是残忍的，但毕竟它们是动物。然而我们人是由神所造，我们有着神的形像和样式，我们的性情应该是仁爱，公义，可是在我们的生命当中却又实实在在地有着动物一样的性情，任意妄为，不肯饶恕，仇恨心里，不能顺服。在罗马书一章里面保罗更是为我们列了一个详细的“人性清单”，我们对照看一下，原来我们是如此的罪污！我们说是由神所造，却又如此的不堪。这些在我们每个人的生命当中都或多或少的存在，影响我们的属世生活，人与人之间充满着矛盾冲突，猜忌仇恨。而且，我们蒙神赐福，被神使用，如果我们不紧紧的依靠神，我们就不是精兵，做起事情来也是虎头蛇尾，我们的感觉也是狐假虎威，反映出来就是如参孙那样一方面看着大有能力，另一方面却又非常的怯弱，总要找个地方躲起来才放心，这种生命的断续状有损我们属灵生命的成长。

愿生命的主带领我们擒拿我们生命中的小狐狸，好使我们有着天父的性情，行公义，好怜悯，存谦卑的心与我们的天父同行，这样我们才是被神所造，由神拣选，蒙主拯救的天父的好儿女。如此祷告感恩奉救主耶稣基督的圣名，感谢主，阿们！

cbeta

看参孙的故事，我一直都感觉莫名其妙，唯一得出的结论是：不论什么稀奇古怪的人，神都能使用他。

笑嘻嘻

cbeta 发表于 2018-9-29 19:07
看参孙的故事，我一直都感觉莫名其妙，唯一得出的结论是：不论什么稀奇古怪的人，神都能使用他。

是的，我一开始看参孙的故事，我都生气，这种人还配作神的工作？但是这是神的作为，参孙一生不顺服神，但是最终却成为天国之子。我们更不配，但是神使用我们，感谢主。

cbeta

笑嘻嘻 发表于 2018-9-29 19:29
是的，我一开始看参孙的故事，我都生气，这种人还配作神的工作？但是这是神的作为，参孙一生不顺服神，但 ...

是，你说得对，我们应当：各人看别人比自己强。
(腓立比书 2:3 和合本)
而不能学法利赛人看不起税吏：
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
(路加福音 18:9-11 和合本)

笑嘻嘻

cbeta 发表于 2018-9-30 23:18
是，你说得对，我们应当：各人看别人比自己强。
(腓立比书 2:3 和合本)
而不能学法利赛人看不起税吏：
...

是呀，江山易心，本性最难移。生命的成长谁也不敢说自己就比别人强、快。相互劝勉，共同成长。