读经时间：出6:28-7:7

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
6:28　当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，
6:29　他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”
6:30　摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”
7:1　耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亚伦是替你说话的。
7:2　凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说：‘容以色列人出他的地。’
7:3　我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。
7:4　但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。
7:5　我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”
7:6　摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。
7:7　摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
6:28　从前上主在埃及对摩西说话的时候，
6:29　他说：“我是上主；你要把我和你说的话都告诉埃及王。”
6:30　但是，摩西回答：“你知道我没有口才，国王怎么会听我的话呢？”
7:1　上主说：“我要使你在国王面前像上帝一般，而你的哥哥亚伦要向他发言，作你的代言人。
7:2　你要把我命令你说的话都告诉亚伦，由他告诉国王，要他释放以色列人离开这个国家。
7:3　但我要使国王的心刚硬，无论我对埃及行多少神迹奇事，他还是不听你的话。
7:4　最后我要严厉地惩罚埃及；我要领我子民的各支族离开这地方。
7:5　当我伸手惩罚他们，以色列人离开他们国土的时候，他们就知道我是上主。”
7:6　摩西和亚伦照着上主的命令去做。
7:7　他们跟国王交涉的时候，摩西已经八十岁，亚伦八十三岁。

读经指引：

1、摩西若再去见法老，要求他批准以色列人离开，会遇见什么困难？他肯遵神的命去与法老说话，这给你什么榜样？

2、神说，我要使法老的心刚硬，“使”在这里应该怎样理解？倘若我们屡次受责罚，还刚硬着心，有什么后果？

3、摩西虽年已八十岁，却仍可为神所用，并不嫌晚，今天你还有什么理由推辞神的呼召呢？

约拿

神再次呼召摩西

　　在第六章的结尾，再次记载了摩西里面的沮丧，因着面对的挫折，摩西怀疑法老是否会聆听他这么糟糕的使者所说的话。主耶和华非常耐心地再次呼召摩西，并鼓励他说：“我使你在法老面前代替神！”意思是摩西有神的权柄，你不是去到法老的面前摇尾乞怜，更不是去趋炎附势，你是作为神的代表站在法老的面前！因此你不能失去神的尊严，反而要高举神的旌旗。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们要以神的眼光来看自己，我盼望你知道你的价值和位分，不管面对什么样的难处和诱惑，都持守你作为一个基督徒的尊严，为了神的缘故，不向世上的权威低头！我知道这很不容易，在圣经里摩西被称为神人，是一个至死忠心的仆人；他是一位杰出的领袖，又是一个非常谦和的人，但他这些品德都不是与生俱来的，神非常耐心地用了八十年的时间装备他，使他可以成为合用的器皿，同样你也可以的。

　　只是由于摩西顾虑自己没有口才，不懂怎样跟法老讲话，所以神用他的时候要借着亚伦替他传话，摩西就这样失去了替神直接说话的恩典，这是非常可惜的一件事。今后摩西有什么话要向亚伦说，然后亚伦再向法老说话。神应许他的大能和权柄要随着他们所传讲的信息，法老虽然不听，但神必拯救他的百姓！

　　在第七章第二节里，神讲了一句很严肃的话：“凡我所吩咐你的，你都要说。”这是一个非常重要的功课，意思就是：神怎样说，人也要怎样说，不能把它删减；神没有说的，人就不能加上去。先知的工作就是这样，替神传话不能偷工减料，要忠实地依照神所交代的话传达出来，即使要传的话并不是自己喜欢的，又或者会被听众所讨厌，也要照实说出来。

　　还记得吗？前面神呼召摩西和亚伦去见埃及法老王，要他们从法老王的手中将以色列民带出来时，摩西知道这是很难达成的一个任务，因为“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”这是摩西对神的回答。真正神的话语并不好听，因此肯听的人也不多，因为神的话常常使人觉得扎心、不舒服。但是作为神的仆人必须要有的基本态度，就是照实说出神的话，依照神的命令去行事。

　　在摩西和亚伦要去见法老之前，神非常严肃地跟他们谈到这个原则，因为这个原则他们若没抓住，那再去见法老就是非常危险的事，法老可以随时把他们杀掉，也可以把他们关到监牢去。所以这次他们去见法老，非要带着神的权柄不可，一个带着神权柄的人，自己首先要伏在神的权柄之下，不仅是为了他们两人的安全，更是为了神的计划可以畅通无阻地执行。

　　神差遣摩西和亚伦去完成的工作，是一项伟大划时代的工作，也是不容易的工作。神更告诉他们，此去所要面临的对手，是心地刚硬的法老王，因此神预先把法老的反应重新告诉他们。不管他们说了什么话，做了什么事，法老一定不会让以色列人离开，这样的事情一定会接二连三地发生。

　　所以不要以为摩西带着神的权柄，人就一定会信服他，这是不一定的。先不说法老，就说按着我们一般人的本性，都是喜欢顶撞神的，哪有那么容易听神的话。一般人既是这样，那作为世界代表的法老就更不会例外了。

　　神首先向摩西说明：“我要使法老的心刚硬，……法老必不听你们。”（3-4节）当我们读到这里，有人一定会产生疑问，既然是神叫法老的心刚硬，那么他不刚硬也不行，既是这样，神还有什么理由责怪法老不悔改呢？这是我们读经的时候所碰到的难处。

　　但事实上，我们要注意，这件事情正好是反过来的，自从亚当犯罪堕落之后，所有亚当的后裔没有一个人在神面前是不刚硬的，只有神的怜悯临到那个人，才能叫那人不刚硬。所以神说：“我要怜悯谁就怜悯谁”（出30:19），当神不赐下怜悯，任凭一个人刚硬的时候，这个人就一直刚硬下去。

　　有些弟兄姊妹以为，这世上分为两种人，一种人“比较容易信主”，另一种人“不太容易信主”，但事实是：如果神把我们放在“任凭”里，随我们自己作主的话，我们每一个人都是刚硬的，没有任何一个人会信主。今天我们之所以会降伏在神面前，那是因为神怜悯我们，而不是我们自己比别人“更加较容易信主”。

　　我们实在感谢赞美我们的主，我们对神拒绝的程度，跟那些不信的人拒绝神的程度，在本相里完全是一样的，我们并不比他们好到哪里去；但因着神的怜悯显在我们身上，我们才会在神面前软下来，愿意悔改归向主。

　　这么说，难道神没有给过法老机会么？不是的。当我们继续往后看圣经，值得我们注意的是，神起初降下灾难施行审判时，法老的心曾经有一点点的软化；可是每当神停止降灾，法老的心又重新变得刚硬。也就是说，每当神显明他的怜悯时，法老总是任凭自己的心刚硬，不肯悔改，所以法老要为自己的选择负全部的责任。

　　既然有一些人在神面前存心一定要刚硬，不肯接受神的怜悯，神就任凭他刚硬，神的怜悯就不再临到他们，他们就没有办法软下来，就会一直抗拒到底，这就是神说“我要使法老的心刚硬”这句话的意思，这一个事实是我们必须认识清楚的。许多时候我们很容易把责任推给神，但事实上我们应该从另一个角度来认识这件事，我们才看见，我们能信主乃是神格外的怜悯。

　　圣经在这里也说出一件事，神为什么要让法老刚硬呢？以至于上帝用神迹奇事攻击他，他仍不肯归向神？神为什么还继续任凭他刚硬呢？请弟兄姊妹留意圣经的记载：“我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”（5节）

　　在神的旨意里，神作一切的工都是要让背弃神的人认识他是神。因此神不仅是要拯救以色列人脱离埃及的重担，神还要借着以色列人得拯救这件事让众人认识他是神。所以神选召我们这一些人来蒙恩，目的不是单单为着我们这些被召的人，更是要借着我们这些被召的人让万民认识他是神。

　　弟兄姊妹，这是一个非常重要的启示。因为一般说来，我们都是从人的角度来看神的拯救，以为我要下地狱了，所以神来救我。当我们从人的角度来看拯救，只能看见人的需要，但如果神把我们领到他的角度来看拯救，我们就看见神拯救的目的，不单是叫一部分的人蒙恩典，而是要让所有的人能认识他是神。

　　当摩西和亚伦奉神的旨意到法老面前去的时候，圣经记录了他们的年岁：“摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。”（7节）弟兄姊妹，当然我们都希望在年轻力壮的时候能被神使用，把最好的青春献给主，那是非常宝贵的。但我们若错过了那最好的时期，并不表示就再没有机会了。在神的恩手里，人的年龄并不限制神的作为。

　　摩西八十岁才开始被神使用，我们读摩西的历史的时候，也晓得这是他人生第三个阶段的开始。以前那两个阶段，摩西都不能被神使用，不是他没有雄心大志，而是他这个人没有被神预备好。现在进入第三个阶段的时候，神才开始使用他。那么摩西能被神用的秘诀在什么地方呢？那就是：“凡我所吩咐你的，你都要说。”（2节）什么时候人顺服神，人在神的手中就能成为合用的器皿，所以后面我们看到圣经这样记载：“耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。”（6节）

　　我们事奉主时，或许也会像摩西那样有自卑感；摩西感到自己拙口笨舌，没有人会听他的，而我们也会觉得自己这里不是、那里不是。但神对我们的要求很简单，不要看自己的缺点和限制，而要看他的大能。我们的责任，就是“凡我所吩咐你的，你都要说”，“耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了”，顺服是最重要。

　　今天的教会必须好好反省这件事；想想看我们的教会有没有照着神的命令去做？想想看，我们自己是否有照着圣经的教训去行？今天的信徒总觉得神的话不好听，喜欢听人的话，喜欢将人的话带进教会来作为行事的依据。

　　所以你看到，今天的教会之所以有那么多问题发生，不是没有原因的，因为人总是喜欢将圣经摆一边，将人放在中间，这种情形在传道人的身上更严重！有多少教会在发生问题的时候，是想到要先回到圣经里来反省的？有多少教会在策策划事工的时候，会想到用圣经的话语作为行事的依据？

　　今天的教会、信徒、传道人应该好好思考、反省这件事，这也是我作为一个传道人必须时刻反省的问题：我有没有像摩西和亚伦“照着神的命令去行”？