把心留住！

笑嘻嘻

把心留住！
士师记：14.5-9
14:5  参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。  
14:6  耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。  
14:7  参孙下去与女子说话，就喜悦她。  
14:8  过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，  
14:9  就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。  
=======================================
如果说参孙青春年少，情窦初开，以至于为情所困（这段经文并没有说是非利士人的女子引诱参孙，但是后来的大利拉却是如此，为情所困下一步就会升级为为情所诱。），这种属世的性情虽然不是违背神的理由，但是人受肉体情欲的支配也是不争的事实，更是犯罪的开端。好多时候我们不想违背神，想一心一意顺服神，可肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲像三昧真火一样导致我们欲火难抑，实在是令我们心中作难。但是到了这里，圣经给我们看见了参孙属灵生命的麻木，或者说是属世的性情致使他灵性的衰竭。用主耶稣的话说，他里面的眼睛已经瞎了。身体上的眼睛有疾使人看不清道路，里面的眼睛有疾使人失去理性。有一只少壮狮子出现在葡萄园是什么意思？狮子是不吃素的，它来葡萄园做什么？狮子是吃人的，而且少壮狮子是最有力量最为凶猛的，它看到猎物就在眼前，出于本能，它怎么会只叫而不扑上来撕咬参孙？这不合理常理。情欲的支配使人灵性麻木！基督徒犯罪是免不了的，但还是基督徒，但是灵性麻木却是我们信仰道路上的终极杀手。

这不由得令人回想起巴兰的驴子，巴兰连做梦都在惦记着摩押王巴勒的金银财宝，那么神就由着他去，神要使用他，神造人的口，他就可以藉着人的口成就他所要成就的事。但是神造人的心，他同样深知人心，他不忍心看着巴兰被属世的财富所迷，神不惜运用神迹使驴说话也要点醒巴兰，可是巴兰财迷心窍，驴子开口说话，他居然一点都不感觉奇怪，好像驴说话是很正常似的，没有什么大惊小怪的，他还跟驴对起话来，甚至还跟驴讲道理，结果他讲道理还讲不过驴。最后还是天使的显现才使他如梦方醒，才明白神的良苦用心，他的心又回到了神这里，于是三次将诅咒的话变成了祝福以色列的话，其中还带出了神救恩计划的预言。可惜他后来还是受不了钱财的诱惑，不但陷以色列人于罪恶当中，自己也惨死，一代先知竟落得如此下场，难道仅仅是钱财惹的祸吗？人不贪财又岂会惹祸上身？再回想伯特利的老先知，狮子咬死了人却没有吃他，而且驴还在旁边看热闹，好像狮子是最喜欢吃驴肉的吧？老先知的心复苏了。不正常的事有时会使人恢复正常，这是神的手段。

此时的参孙为情所困，一些不合常理的反常现象并没有引起他任何的反映，但是神的灵突然感动他，应该可以引起他的警觉才是。没有人可以像撕开烧鸡一样撕裂一只狮子，这种能力是圣灵的恩赐。可是参孙使用了圣灵的恩赐之后如何呢？后面的经文有描述，他轻描淡写的说了一句：我用一片驴腮骨杀了一千非利士人。亵渎圣灵的恩赐并非参孙的专利！作为一名基督徒，我们渴慕圣灵的恩赐的同时，却又吃着碗里的望着锅里的，羡慕别人的恩赐，能说这是坏事吗？关键看自己的心。有多少主内的弟兄姊妹得到了令其他肢体羡慕非常的恩赐，可是他们像参孙一样以圣灵的恩赐为傲，却不能善加利用，甚至沦为异端、极端，这在主内并不少见，究其原因，其实还是属世的心在里面跟圣灵相对峙。就像参孙，他的恩赐是大的，可是他的心在非利士女子身上而不是在神这里。狮子本来应该在大草原上蛰伏捕猎这种常识他根本无心考虑，他急着要去见那女子，跟她说话，且甚喜悦她，顺便夸耀一下自己是个肌肉男，如何的孔武有力，以此取悦这女子。

这段经文仔细品味过后，我们会感觉到在我们每个人的生命当中都曾有过类似的经历，用士师记的总结语来说：那时以色列人没有王，各人按己意而行。我们离弃神就会犯罪，我们犯罪是因为离弃神，然后暂时得到了令自己喜悦的美物，我们心里舒服了，属世的东西就是这样令人感觉舒畅己心。但是毕竟我们是属神的人，有神的灵与我们相伴，我们虽然犯罪但是在圣灵的引导之下，我们并没有真正的灵性泯灭，还会从罪中回头，回到神这里，做神喜悦的事。但是这就完了吗？没完！所以我们不要因为有这样的经历而自足，相反却要引起警觉。因为“个人随己意而行”是人的本性使然。咱们看圣经吧，参孙去见佳人，他心觉舒畅，他突然想起他在葡萄园杀死的狮子，“我怎么会这么有劲，居然可以杀死狮子，这不正常呀？肯定是神在帮助我，我怎么居然毫无所觉？”当然也不一定是参孙自己的省思，也有可能是神的灵引他来到这里引起他的事后反思，借此再一次的点醒他的灵性。但是不管怎么说，参孙现在可以按正常的思维来思考问题了。这是灵性由麻木转为回归的开端，但是成长却要由圣灵的浇灌，如果我们的心还是在世界上，刚硬这个词就是对抵挡圣灵浇灌的最好形容，浇不进去是我们的事，我们自己要为自己的永生负责。

我们想一想是不是这回事？我们违背神得到了自己想得到的东西，心意满足了之后心里才想到这样做是不是违背了神的心意，我真是得罪神了，我要好好读经，好好聚会，好好服侍神，以后再不能做这种违背神的事了。这是好事。可是圣经里说，我们的心灵固然愿意，可是我们的肉体却是软弱的，有心无力，我们还会重蹈覆辙。如果我们的心在神与世界间游离，就是这种游离不定的生命状况，这对我们的灵命长进一点没有好处。左右徘徊，非左即右，但是属灵的生命却是不进则退，而且退的很快。这段经文还有个细节是我们需要深思的，圣经里教导我们，凡隐藏的事没有不显露出来的，参孙手撕狮子他没有告诉父母，他从尸体里挖蜂蜜吃没有告诉父母，如果是正确的事他为什么要隐瞒？圣灵的恩赐是没有必要隐瞒的，问题是他的心，他要使用他的恩赐来击杀非利人拯救以色列人的职责在他心里已经无足轻重，因为他深爱这个非利人的女子，爱屋及乌，也甚至是他将爱情视为人生的最高追求，其他的一切都是浮云。他的灵性麻木到了极点，他可以轻忽神的重托，他就可以违背神的命令，放弃他使细耳人要遵守的规定。

想一想，我们是不是也这样？灵性的麻木源于我们的心依然属于这个世界，我们抓不住神，世界就会抓住我们，一旦被世界抓住，不要说服侍神，连永生我们都可以不要。神要我们灵性敏锐，世界使我们灵性麻木。世界没有错，错的是人心，我们的心在哪里？把我们的心留住！有一句诗这样说“过去的众多岁月对我像缕缕清烟，未来的无限生涯因你而幸福无边。”这是许多主内家人的经历和感受，落在那属世的光景当中实在是欲哭无泪，求助无门。但是自从蒙主拣选，我们的感受发生了逆转，用主内家人对圣经话语的总结来说就是“经过了流泪谷，来到了喜乐泉”，从世界的“泪人了”变成了天父的“可人儿”。如此的经历还不足以把我们的心留在神这里吗？愿我们深思，我个人更加要深思。

又是一年中秋节，我们不但要感谢神为我们创造的这美好的世界和其上的物供我们生存和享用，我们更要一生赞美主恩，感恩神对我们的大爱，感谢救主耶稣的拯救，愿我们一生跟随救主耶稣。如此感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！