天国法则！

笑嘻嘻

天国法则！ 士师记11.12-33 11:12 耶弗他派使者到亚扪王那里，说：“你跟我们争什么？你为什么侵犯我们的土地？” 11:13 亚扪王回答耶弗他派来的使者：“以色列人从埃及上来时占领了我的土地，从亚嫩河到雅博河，直到约旦河。现在，你们要和平地把这块地交还给我。” 11:14 耶弗他又派使者去见亚扪王， 11:15 对他说：“以色列人并没有侵占摩押人的土地或亚扪人的土地。 11：33........ ================================================ 都说新官上任三把火，烧好了，新任领导人就会得到民众的认可拥戴，领导权将更加稳固，如果烧不好的话可麻烦。因此新任领导上任后的施政方针，也就是所谓三把火不但要烧而且还要烧的好，烧的旺，不烧不行，一个全无作为的领导势必会让国民、员工失望。这把火扫罗烧的不错，他刚刚被神选立为以色列国王，就遇上了战事，他率兵打败了亚扪军队，解了基列雅比之围，这一战不但凝聚了民心，连一开始看不起他的那些人也对他心服口服，原来他长的高大俊美并非中看不中用，确实有点本事。思想一下，教会当中新按立的牧教人员是不是也要把属世的“三把火”带进教会呢？有好的牧教措施当然要推出，但是属世的三把火思想真的要不得。 权力及能力的运用能使人们信服，这本没有什么不对之处，作为国家领导人，企业的管理者，就是要能取得人心，政权稳定，国家才能稳定，员工上下一条心才能使企业得到良好的发展。但是，人的本性却并非如此，以至于连很正常的事情也弄的不正常了。在第二场战役当中，扫罗军队暂时失利于非利士军，百姓一乱，他也跟着乱，他忘记了撒母耳的话，居然假冒祭司献祭，这本来不是他干的活，献祭是非常严肃的，这一点他不会不知道，但是权力到手，他就以自我为中心了。神所选立的扫罗王居然不听神的话，他要夺取神赐予祭司的权力，他才是以色列王，他才最有权力，他是权力中心，这种想法太可怕，以致后来，他居然还要杀掉大卫，保住王权。 权力这东西可以把一个原本谦卑顺服神的人变为一个超越权限，狂妄自负，拥权自重的人，这是对权力的一种亵渎。那么耶弗他呢？他做了以色列的士师之后会怎么样呢？按我们人的想法做法，他肯定会立刻点军出征，以实际行动迅速地在民中立下威信，只有抓住军权才能巩固政权。他以前受尽了白眼，现在终于可以扬眉吐气了，抓住机遇，一举翻身，从妓女的儿子成为以色列真正的士师。但是如果这样的话，他就不是神眼中大能的勇士了，他只有一个血气之人逞匹夫之勇而以。如果他象扫罗一样想狠狠的抓住权力，急于为自己建功立业，争得荣耀，那他的命运将会和扫罗同样的悲惨，他会速速地又回到妓女的儿子这种在人眼中视为低贱的身份。 凡谦卑的必升为高，凡自高的必降为卑，这是天国的法则，我们的主耶稣就是如此履行这样的法则，他本是神子，可是他甘愿降卑，完全顺从神拯救世人的计划与旨意，且顺服至死，所以万有都要在他面前屈膝下拜。权力是神所赐，是服务于人，而并非是个人的专利，想抓住权力最终必然丧失权力。以服侍的心行使权力，权力才能发挥它应用的作用，这是教会的牧教人员以及我们这些普通信徒尤其要培养的品格，这可以反映出我们的属灵生命的强弱深浅，一个处处想着权力的信徒显然不明白谦卑服侍的道理。只有谦卑的人才会虚心向别人学习，求教，在牧养教会的事情上多多的积累经验，平信徒一样可以成为牧教人员。我们不是总想要服侍神吗？那就先学习谦卑的功课吧，神必重用谦卑顺服的儿女。 耶弗他没有以人的想法作法来行使权力，既然亚扪人想借着领土问题挑事，战争既然无法避免，那还谈什么，还有什么好谈的，早打晚打都是打，那就打吧。从地图上可以看出，基列地又称为基列平原，土地肥沃，是个非常富庶的地方，是神带领以色列人从亚摩利王西宏和巴珊王噩手中夺来分给以色列民的，在它的外围，也就东面就是迦得，流便，和玛拿西半支派的人，使得基列平原在上有亚兰，中有亚扪、摩押，下有以东的强敌环伺下安然无恙。在早期神领以色列人行经旷野的时候是绕着亚扪和摩押边境，且是在亚扪和摩押不肯借道的情况下南下向东绕远而行，约书亚作士师时曾分派人手画出了整个迦南及约旦河东所属以色列人国土的详细版图，疆界。可谓有理，有据，有法，且有版图为证。 在这种情况之下，三百年来，都没有什么争议，这怎么突然就出现领土纷争问题了呢？很显然，神使用亚扪人，赋予他们权力和能力，使他们来惩罚犯罪的以色列民，可是亚扪人却滥用了神所赐的权力。基列地有着得天独厚的地理、资源条件，他们想必早已垂涎以久，这回正好吞下，反正以色列民也打不过他们，此时不夺，更待几时？但是他忘了他三百年来都不敢对以色列怎么样，他忘了他的能力怎么来的，从哪来的，权力使人的记忆力大为减退，只记得他的权力，只想着用他的权力取得利益，别的就什么都忘了。 这让人想法神所使用的另外一个王：巴比伦王尼布甲尼撒，神给他权力和能力，使用他征服整个中东地区，连埃及都不是他的敌手，可是他有了无上的权力之后就忘了神，在那里喃喃细语：这大巴比伦难道不是我用大能大力建造的吗？从圣经当中可以看出，几乎所有蒙神使用的外邦王都犯这个毛病，把神的权力据为己有，神要他们惩罚以色列人，他们却加大权力的使用力度，居然连以色列的国土都要吞灭，神的权力哪有那么好抢的？他们认为自己比神还要高明，那么神使用他们惩罚以色列人过后，反过来要更加严厉的惩罚他们甚至是消灭他们。这不是神的的错，当然也不能说是权力惹的祸，全在人自己对权力的把握及使用。 耶弗他在行使神所赐的权力的时候，他没有妄图烧什么几把火把自己的人气官运烧旺。他审时度势，既然互为邻国，就要紧密合作，大力发展邻国间经济贸易，改善民生，使百姓过上好日子，这才是一个王该做的事，动不动就要打仗，这不是好王。能不打则不打，通过和平外交手段解决问题，而且他们之间本没有领土问题又何土领土争议，如果能达成共识，又何必打仗呢。王应该是大有仁慈和公义才是一位好王，穷兵黩武大显权威只能祸国殃民。其实耶弗他深深地知道，依靠神，有神为我们出战，这是一场还没有打就已经赢定了的仗，但是他更深知神是喜爱和平的神，是慈爱的神，是要将和平与祝福带给世人的神。可惜亚扪王却不领情，那一会儿功夫神就要他尝尝不领情的滋味究竟如何。 主耶稣所说：我来到世上不是要世上享太平，乃是要动刀兵，有战争，难道神不再慈爱了吗？要让人类自相残杀，世界大乱吗？当然不是，神多么愿意人人相亲相爱，和睦共处，共同生活享受在神创造的地球上。是人不愿意谦卑顺服神，要自己掌权，自己作王，人人争权，自立为王，人是不可能顺服人的，人与人之间只有数不尽的纷争，结果就是享受不到应有的太平，却满了战争。历史和现代并没有什么两样，古往今来，权力之争带给世界带给人类多少的创伤，现在是文明世界，可是有多少人正在经历着炮火的摧残。愿我们从圣经当中吸引教训，顺服神的权柄，以神的心意行使神所赐的权力，才是治国治家之本。 恳求天父将您的谦卑服侍，善用权力的法则放在我们里面，我们按着您的法则行事为人，照管教会，每个牧教人员，每个普通信徒就都能成为您重用的精兵。教会的发展，福音的兴旺，信徒的生命依靠您的法则展示在世人面前，让世人看眼里就将荣耀归于天父您。如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们!