何谓领约瑟如领羊群？

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《诗篇》 80：1 （亚萨的诗，交与伶长，调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你留心听。坐在二基路伯上的阿，求你发出光来。

----诗篇80篇的背景不详，一般认为第80篇写于以色列民被掳巴比伦时期，也有认为约沙法王时期，或希腊塞琉古(Seleucid)王朝的安提阿哥-伊皮法尼斯（另译安条克四世）Antiochus IV Epiphanes（主前215-164年）血腥统治犹太人时期。总之，第80篇写于以色列民国难当头，灾难深重的时期。

---领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿 注：领约瑟如领羊群，注意：是“羊群”而不是一只羊。是“以色列的牧者”而不是约瑟的牧者。可见，此处约瑟指以色列民。

--- 以局部代表整体的提喻的修辞手法用约瑟喻指以色列民，因为约瑟在以色列历史上有着举足轻重的地位。

提喻的例子：他们住在同一屋檐下。（部分代表整体，屋檐代表房屋）

---坐在二基路伯上的阿 注：提醒以色列民离开金牛犊，离开偶像，只有神借着律法所启示的敬拜，才是蒙神悦纳的，神借着律法所启示的耶和华神是至高真神。坐在二基路伯的翅膀所环绕的施恩座上启示自己，显现自己的神是施恩的神，是听祷告的神。

---求你发出光来。注：乌云遮不住太阳。逼迫患难无法阻断神的权能和慈爱的彰显。复兴我们对神的敬拜，显出神与他的百姓同在的凭据，正如我们的祖辈在会幕和所罗门圣殿中那样敬拜，那么有你的同在。

参考：

《出埃及记》 25：18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。19 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。

火上冰

受苦是痛苦的，但是有主同在的受苦却是带有祝福与益处的。


百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” (以赛亚书 30:19-21 和合本)

主耶和华说：日子将到，
我必命饥荒降在地上。
人饥饿非因无饼，干渴非因无水，
乃因不听耶和华的话。
他们必飘流，从这海到那海，
从北边到东边，往来奔跑，
寻求耶和华的话，却寻不着。

(阿摩司书 8:11-12 和合本)

耶和华—你的　神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华—你　神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华—你的　神，使你可以存活。耶和华—你的　神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华—你　神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华—你的　神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
(申命记 30:5-10 和合本)