大的服侍小的！

笑嘻嘻

大的服侍小的！
士师记（8.1-8.4）
8:1  以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为甚么这样待我们呢？
”他们就与基甸大大地争吵。
8:2  基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？  
8:3  神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。
8:4  基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡，虽然疲乏，还是追赶。
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如果把这场战役比作一场足球赛，那么以法莲人是守球门的，而基甸和他的三百精兵则是前锋。守门员的职责是严阵以待，把守好球门，千万不能擅离职守或越位跑到场子上去。如果从这个角度来说，以法莲人不但不负重托，而且还另建奇功，在把守好约旦河渡口的同时还逮着了米甸联军的二个首领。我们不能怪他为何不乘胜追击，虽说他这个支派是把守约旦河渡口的，但是将在外君命有所不受，可以适当随机应变一些，从理论上说确实如此，但是并不适合任何的情况。服从命令，严守命令，是受命者时刻要放在第一位的。

单纯的看，以法莲人做的确实不错，但凡事不能看表面，因为人是多面性，复杂性的，人是有私心的。神向人要的是诚实无伪的心，神也在鉴察人的心，神更深知人的心。就像以法莲人虽然出色的完成把守约旦河渡口的重任，可是他们的心不对，不管有多大的成就，也势必会出问题，像以法莲人这样的表现就不足为奇了，心不对，做得再出色，再有成绩，在神看来依然是越位。这给我们一个重要的学习功课，在神面前我们要赤露敞开，我们在神面前是隐藏不了的，我们要做神面前的诚实人，否则我们所谓的事奉既有自私的成份，我们就不能说是为主而做，神是信实的，但是我们对神的诚实有保留却又不思悔改，主会不客气地跟我们说“我从来都不认识你们。”

以法莲人从守门员的地位上越位了，因为他看不得弟兄的功劳比他大，成就比他突出，这是他的私心蒙蔽了他的心眼。在一场球赛上，谁能说守门员和前锋哪个更重要呢？是靠互相的合作才能行的。前锋是要靠跑的，累的呼哧带喘腿肚子抽筋，守门员是要瞪大眼珠子，崩着一副老鹰抓小鸡的姿势，时刻准备着要抓住进球，都不容易，都很重要，少了谁都不行的，一个球队的胜利取决于整体的配合。而且一个球队的组成是由教练员，守门员，后补队员，前锋，中场，后卫，后勤保障，啦啦队等等共同组建而成。队员之间相互的合作，配合，相互的默契，才更重要。这不管是在哪个层面，哪个领域都是一样的道理，即使是两个残障人士，瞎子可以做瘸子的腿，瘸子可以做瞎子的眼，如果各走各的，或者在行程当中为谁的付出更大而争执不体，二人就有可能一起掉沟里了。

从基甸处理此事的态度上，我们看出属神之人的智慧：“大的服侍小的”。玛拿西本是长子，以法莲才是次子，可是雅各在给两个孙子祝福时，却立以法莲为长，玛拿西为次，他凭着属天的洞察力，玛拿西支派的后代子孙必在十二支派中起到服侍的功用，神自然也重用这个支派。从地图上看，玛拿西支派的分地是最大的，愿服侍弟兄的，神必使他升高。玛拿西是一个服侍的支派，作为玛拿西支派的子孙，基甸同样甘愿做马前卒，他受了不公平的对待，但是服侍的心仍然火热，严以律己，宽以待人，虽然疲倦，还是追赶，他以服侍的心来做事，就不辞辛苦，无怨无悔。这样的服侍态度产生的结果就是：以法莲人的气消了。谦卑虚己的人总会创造和平，这是我们要学习的榜样。

约瑟同样，他被兄弟们卖到埃及，受尽了苦头，神使他升高，他的兄弟如他所梦的一样，向他下拜，但是他并没有报复之心，对兄弟们以彼之术还施彼身，相反说出了非常属灵的话：“是神差我先来这里，好在饥荒的日子使你们存留。”我受苦，但是你们受益，这就足够了，这就是约瑟的心志。在雅各的临终祝福中：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。”我受苦原是对我有益，而且益人，有这样的认识和作为，神就使我们升高。埃及法老说“这个人有神的灵与他同在，我们到哪里寻得呢？”神的圣名在外邦人中传开。我受苦，神得荣耀，那么我们就理当如此，守在神所量的地界上，顺服神的安排，即使是困难，那也神化了妆的祝福。我们不要心存不满，为什么他的服侍岗位那么舒服，我却要受这些苦，我不干，我也要在他的岗位上服侍。

雅各自己又何尝不是如此，当然他使用的方法，采取的方式不好，将来大的必服侍小的，可是他等不到神所定的时间，他要自己下手。但是神看人的心，人的动机是好的，行为上出现的偏差要自己负责，他一生的抓，从娘肚子里就要抓主动权，出来了又要抓长子的名分，但是他一生劳苦，什么也没抓住，要不是神的保守，他前有强敌哥哥，后有追兵舅舅，抓了二十年，险些送了命，多大的反差？不守本位，总想越位，总想走在神前头，雅各的一生是愁苦的一生，但是他一生并未放弃神，在雅博渡口是他半生中唯一一次抓的对的，他抓着神的衣领子要祝福。神并不忘记他的应许，在他的时间到来的时候，雅各成了以色列，万国要因亚伯拉罕蒙福的应许由此拉开帷幕。

我们的主耶稣，他本有神的特质特权，但是他面对着被越位的天使引诱最终犯罪离弃神的人类，他看着我们活在无望死亡当中却做不了什么，他就甘心顺服神的安排，他没有死死的抓住他神子的地位权力不放，相反他取了人的形像，承担了我们的罪过，代替我们的罪付上了生命的赎价，却将永生赐给我们。主的一生只有三十三年半，主的一生是虚已为世人的一生，他以至高神的身份服侍尘土一样卑微的我们，神就使他升为至高，天上地上地底下，一切所有的，一切被造的，都要拜在他的面前。

大的服侍小的，谦卑自己服务他人，凡自卑的必升为至高，凡甘心乐意服侍人的必享有神国至高的荣耀。愿我们做这样的人，不越位，不争功，按着神的恩赐甘心乐意地在自己的岗位上忠心服侍神，求主赐给我们这样的心，更加求主鉴察我们的心，看我们里面是不是有越位争功的私心，求圣灵随时的引导我们，提醒我们，警告我们，好使我们不在这样的事情上犯罪得罪神。如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！