读经时间：创41:14-36

约拿

《圣经》和合本
创世记：
41:14　法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。
41:15　法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”
41:16　约瑟回答法老说：“这不在乎我，　神必将平安的话回答法老。”
41:17　法老对约瑟说：“我梦见我站在河边，
41:18　有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。
41:19　随后又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。
41:20　这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛，
41:21　吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。
41:22　我又梦见一棵麦子，长了七个穗子，又饱满又佳美，
41:23　随后又长了七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。
41:24　这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。”
41:25　约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个，　神已将所要做的事指示法老了。
41:26　七只好母牛是七年；七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。
41:27　那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年；那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
41:28　这就是我对法老所说：　神已将所要做的事显明给法老了。
41:29　埃及遍地必来七个大丰年；
41:30　随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。
41:31　因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。
41:32　至于法老两回做梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。
41:33　所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
41:34　法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，
41:35　叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里作食物，归于法老的手下。
41:36　所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”

《圣经》现代中文译本
创世记：
41:14　王派人召约瑟来。他们连忙带他出狱；他修了脸，换了衣服，来到王面前。
41:15　王对他说：“我做了一个梦，没有人能够解释；我听说你会解梦。”
41:16　约瑟回答：“陛下，我自己不会解梦，但是上帝会给你吉祥的解释。”
41:17　王说：“我梦见自己站在尼罗河畔。
41:18　有七头又肥又壮的母牛从河里上来，在岸边吃草。
41:19　接着，有七头又瘦又弱的母牛上来，是我在埃及从来没有看过的瘦牛。
41:20　这些又瘦又弱的牛把那七头肥壮的牛吃掉了，
41:21　却仍然是那么瘦弱，看不出它们吞下了肥壮的牛。这时，我醒了。
41:22　我又做了一个梦：我梦见有一棵麦茎长了七个又饱满又成熟的麦穗，
41:23　接着又长出了七个枯瘦、被东风吹焦了的麦穗。
41:24　这些焦瘦的麦穗把那七个饱满的麦穗吞了下去。我把这些梦告诉巫师，可是没有人能够替我解梦。”
41:25　约瑟对王说：“其实这两个梦可以当作一个梦解释，有相同的意思。上帝已经把自己要做的事预先告诉陛下了。
41:26　那七头肥壮的母牛代表七年，那七个饱满的麦穗也代表七年；这两个梦有相同的意思。
41:27　接着上来的那七头瘦弱的母牛和那七个枯瘦、被东风吹焦了的麦穗都代表七个荒年。
41:28　就像我刚刚奉告陛下的，上帝已经把自己要做的事预先指示陛下了。
41:29　埃及全境将有七个前所未有的丰年，
41:30　接着有七个荒年。饥荒将毁坏埃及全境，使人忘记从前有过丰年；
41:31　饥荒严重得使人再也记不起从前的丰年。
41:32　陛下重复做了两个梦，这表示上帝决意在不久的将来实现他的计划。
41:33　“因此，我建议陛下起用有智慧有远见的人，派他管理国政，
41:34　并指派其他官员，在七个丰年期间，征收全国农产物的五分之一。
41:35　命令他们在将要来临的丰年期间收集五谷，在各城储备粮食，派人管理。
41:36　在接踵而来的荒年期间，这些囤粮可以供应全国人民，使人民不至于饿死。”

读经指引：

1、约瑟无辜被囚，你想他一见法老时，为什么不把握机会，请求法老替他伸冤呢？你从约瑟身上学到哪些功课？

2、约瑟在给法老解梦之前，把解梦的恩赐和荣耀归于谁？这对我们有什么提醒？

3、从33-36节约瑟向法老所提的建议中，可以看出约瑟是个怎样的人？

约拿

为你的荒年作好预备！

　　昨天我们读到，法老作了两个梦，法老相信这梦必有特殊的意义，于是召集了一班解梦专家来，可是却没有一个人能圆解梦的含义。那时，酒政官才想起约瑟来，于是向法老举荐约瑟。

　　法老听了酒政的话，自然喜出望外，因为有机会知道所作的梦到底是什么意思，于是立刻差人去召约瑟，这是约瑟新命运的开端。请留意：酒政并没有提议法老这样作，是法老自己决定提约瑟出监的。因为法老请求一个外国的囚犯来给自己解梦，必会引来批评，认为有辱国家的体面，但法老心急想知道梦的意思，没有顾及可能发生的不良后果。

　　法老一下令，他的仆人自然不敢怠慢，从速办理，“急急带约瑟出监”。我们所注意的是他们为约瑟剃头、刮脸、换衣裳等细节的描述，这是一个从监狱出来之人觐见法老时必须这么作的，也显示了约瑟地位的改变，不再是囚犯了，他的愿望终于达到。

　　法老面对刚出监的约瑟，首先发言，指出他作了梦却没有人能解，但有人提议说约瑟“听了梦就能解”，所以他才召约瑟前来。法老这番话故意漏去两件事：他的术士不能解梦，以及他从酒政得知约瑟有解梦的技能。不过约瑟自然知道推荐他的必是酒政无疑。

　　约瑟听了法老的话，直截了当地宣告：“这不在于我，神必将平安的话回答法老。”关于这句话，有几点值得留意：

　　（1）、“不是我”反映出约瑟的谦卑，他隐藏了自己，不是他可以解决法老的难题，也暗示他不是专业的解梦者。

　　（2）、他指出真正能够回答法老难题的是上帝，他藉此机会高举神，把荣耀归给神。

　　（3）、约瑟在法老面前毫无掩饰，毫不畏惧地提及他的“神”。

　　（4）、约瑟还未听法老讲述所作之梦的内容，就已经预言这梦将论及法老得平安，反映出他得到神的启示。

　　（5）、约瑟见到法老时，并没有把握机会要给自己伸冤，这反映出他的忍耐和老练。他为法老解梦，不是为了自己，乃是为了尊荣神。

　　法老一听完约瑟的话，就对约瑟有信心，也没有查问约瑟的履历，是否可以解梦？立刻就向约瑟讲述他所作的梦，可见他很心急想知道梦的意思，让他能够为那不好的将来早作准备。可惜，整个埃及没有人能给他解说！圣经将法老的两个梦，不厌烦地两次作长篇的记载，意在表明这两个梦的重要性。

　　约瑟一听完法老讲述的内容，就立刻回应：两个梦的意思是相同的，这两个梦的目的是要让法老知道“神所作的事”。埃及地先有七年丰年，跟着有七个荒年，而且荒年的杀伤力，把七个丰年的痕迹一扫而空，“吃了以后，却看不出是吃了”。

　　注意观察你会发现，约瑟只用了一句话去叙述丰年，提到荒年却用了五句话，可见他很重视那令人震惊的荒年，也吻合法老对梦的反应——惊慌。跟着约瑟指出法老一夜作梦两次表明神“命定此事”，而且必速速成就，说明丰年与荒年会很快来到。

　　这个消息对法老而言相当震惊，要知道埃及有尼罗河的水利，加上运河的灌溉，按常理说，根本没有旱灾的可能。但考古学证实，在1912年发现了约瑟的宰相府旧址，里面有一石碑，上面记埃及七年的灾荒之事，记在《法老治下的埃及》一书中，证明圣经的真实。

　　约瑟不但藉着解梦预告将来要发生的事，且建议法老赶快采取行动。首先要拣选明哲人管理埃及，这人不但“聪明”，且要有“智慧”，不仅可以计划，还能把计划付诸实行，这是“智慧”一词的暗示。法老曾召了埃及最有“智慧”的术士解梦，但他们一无是处，如今千万不要重蹈覆辙，一定要找一个比术士有更高智慧的人，来管理埃全地。

　　其次要派人管理丰年之粮，这些粮食将作为储备，去应付荒年。最后的“灭”字意思为“剪除”，曾两次在创世记出现，两次都与审判有关。一次是洪水灭绝凡有血肉的，另一次是亚伯拉罕后裔种若有不受割礼的男丁必被剪除。约瑟在此暗示法老必须按他所说的去行，不然，就要接受神的审判了！

　　弟兄姊妹，“积谷防饥”是古人很早就有的观念，一个懂得在丰收之时积攒粮食的人，是有智慧的。你是否想过，今天上帝要你积存什么以备将来的需要呢？

　　我们现今生活的世代，是一个物质和属灵资源极其丰富的世代，可以说我们正处在“丰年”之中。随着互联网的普及和发展，很多以前读不到的属灵书籍，现在随时可以阅读；我们随时随地都能听见神宝贵的恩言，只要你用心去追求，就一定会有收获。可是，很多的基督徒却不像蚂蚁那样“尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（箴6:8）那么，当“荒年”来到的时候，你要怎么样度过呢？

　　我曾经说过的，一个人的生命是否富足，并不在于外面可以数算、看得见、摸得到的物质财产，而在于里面有没有神的话语。耶稣在旷野抵挡魔鬼的试探时，就提醒我们说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。”这也是我为什么宁可牺牲自己的休息时间，也要坚持每天带领大家读圣经的原因。

　　我一再鼓励弟兄姊妹每天读圣经，也出题目给大家思考，为的就是希望弟兄姊妹在这个物质资源极其丰富的时代，让我们的生命因为神的话而变得真正富足。更盼望我们因为明白神的话，一生一世紧随耶稣的脚步奔走天路，好使我们的生命正确地朝着永恒的方向前进。这是我献身作传道的使命，也深盼你能认真参与和响应。

　　可惜，我也看到不少基督徒仍在圣经以外到处寻求生命的出路，而不肯认认真真地读上帝的话语，让神的话语喂养自己属灵的生命。他们以为人生的路还长得很，时间有的是，不着急，现在先忙别的事，将来有空了再读圣经也来得及。举一个最简单的例子：每一天你刷朋友圈看那些与永恒无关的内容花了多少时间？而你用来读神的话语又花了多少时间？相信答案你心里最清楚。

　　弟兄姊妹，你今天可以不重视神的话语，不过有一天，神必叫你面临饥荒的挑战。若有人轻看上帝的话语，神对他们所定的刑罚，就是不再让他们得着神的话。主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。”（摩8:11-12）

　　先知阿摩司指出，神的百姓由于顽梗不化，有朝一日再想寻求神的话语，躲避神的惩罚和管教，可惜为时已晚。按理说，神的百姓不应有属灵饥渴的现象，因为他们有神的圣言、神的应许、神的同在。然而先知却严肃指出，他们的饥渴乃因失去神的同在以及他的话。人不听神的话，里面就会饥饿、干渴，生命就像没有水一样。我们当记住一件事：现在的欢笑，不是成功的证明；最后的欢笑，才有永远的价值。不要为现在的丰盛的收成而得意，要为那即将来到的“荒年”作好预备。

　　所以，我们当趁耶和华可寻求的时候寻找他；当趁神向我们说话的时候亲近他；当趁神还向我们有话说的时候听从他的话。否则，当患难临到时，当你处在人生低谷时，当你需要神的话语时，再往来奔跑寻求，想要听到神的话语，想要从神的话语中得到安慰和指引，实在太难了，因为神已经把它们隐藏起来，不再对你说话，正如当初神把他的仆人以利亚隐藏起来一样，没有人能找到他。虽然你要寻求神，但已失去那宝贵的机会，无法寻到了。

　　弟兄姊妹，神的话语必迅速应验，将来有一天，很多人在危难痛苦之中想转向神，求神指示，但神不再指示他们，以致他们在迷惘中不知何去何从，在彷徨中恐慌与无助，只有面对饥饿和死亡的痛苦。所以，当趁你手中还有《圣经》的时候，赶快拿起来读，快快寻求真理吧，免得有一天被饥荒所灭！