读经时间：创40:1-23

约拿

《圣经》和合本
创世记：
40:1　这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，
40:2　法老就恼怒酒政和膳长这二臣，
40:3　把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
40:4　护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。
40:5　被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。
40:6　到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。
40:7　他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为甚么面带愁容呢？”
40:8　他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于　神吗？请你们将梦告诉我。”
40:9　酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，
40:10　树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，上头的葡萄都成熟了。
40:11　法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”
40:12　约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天，
40:13　三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
40:14　但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
40:15　我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有做过甚么，叫他们把我下在监里。”
40:16　膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶著三筐白饼，
40:17　极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”
40:18　约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天。
40:19　三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”
40:20　到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，
40:21　使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。
40:22　但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。
40:23　酒政却不记念约瑟，竟忘了他。

《圣经》现代中文译本
创世记：
40:1　这事以后，埃及王的司酒长和膳务长冒犯了王；
40:2　王发怒，
40:3　下令把这两个官员关进侍卫长府内的监狱里，跟约瑟同囚在一个地方。
40:4　侍卫长指派约瑟伺候这两个官员；他们在监狱里过了一段时间。
40:5　一天晚上，司酒长和膳务长在监狱里各做了一个梦，两人的梦有不同的意思。
40:6　第二天早晨，约瑟来看他们，发觉他们心神不安，
40:7　就问：“你们今天为什么那么烦恼呢？”
40:8　他们回答：“我们两人各做了一个梦，可是没有人能替我们解释梦的意思。”约瑟说：“解梦的才能是上帝所赐的。请把你们的梦告诉我吧！”
40:9　于是司酒长说：“在梦里我看见我前面有一棵葡萄树，
40:10　树上有三根枝子。树一发芽就开花，葡萄也成熟了。
40:11　我手上拿着王的酒杯；我摘了葡萄，把葡萄汁挤在酒杯里，把酒杯端给王。”
40:12　约瑟说：“这梦的意思是这样：三根枝子代表三天。
40:13　三天后，王要放你出去，宽赦你，恢复你原来的职位；你要跟从前当司酒长时一样，给王端酒。
40:14　不过，当你一切顺利的时候，请记得我，替我在王面前说话，帮我出狱。
40:15　毕竟我是在希伯来人的地方被绑架来的；即使在埃及，我也没有做过什么坏事该受监禁。”
40:16　膳务长看约瑟把司酒长的梦解释得好，就对约瑟说：“我也做了一个梦，在梦里看见自己头上顶着三个盛满面包的筐子。
40:17　最上面的筐子盛满了给王吃的各种面包；有鸟飞来吃这些面包。”
40:18　约瑟说：“这梦的意思是这样：三个筐子代表三天。
40:19　三天后，王要砍你的头，把你挂在木柱上，飞鸟要来吃你的肉。”
40:20　再过三天是王的生日。那一天，王为他的臣仆举行一个宴会。他把司酒长和膳务长放出来，带到臣仆面前。
40:21　他恢复司酒长的职位，
40:22　把膳务长挂起来。这些事都照约瑟的解释实现了。
40:23　但是司酒长并不记得约瑟，把他忘得一干二净。

读经指引：

1、梦是否作为神向人启示他旨意的途径之一？你相信今日神还会藉异梦启示人吗？

2、试比较约瑟对酒政和膳长的梦所作的讲解，你能否像约瑟把真理坦白向人阐明呢？

3、最后一节经文说酒政不记念约瑟，竟忘了他。神迟迟不让约瑟恢复自由，是因为神的时间没有到。倘若你落在困苦忧伤中，能否安心等候神旨意的显明呢？

约拿

困境中的约瑟

　　昨天我们读到，约瑟是一个非常敬畏神的人。照理说像约瑟这样的人，神应该给他很大的祝福才对，就如中国人常说的“好心有好报”，但我们却看见事情不是这样发展，约瑟是很好心的，但他却没有得到好报，而是被他的主母诬陷，下在监牢里。

　　弟兄姊妹，很多时候神的想法跟人的想法是刚好反过来的，神对他儿女的带领和安排，是从永恒的角度来看待的，神不从短暂的时间里看问题，所以在短暂的时间里，人的道路可能是非常崎岖坎坷的，但这个短暂的坎坷却是他成长的路上不可或缺的。

　　如今约瑟下到监里，成了囚犯，还有盼望可以获得自由吗？约瑟只是一个外乡人，在埃及没有任何权势，根本没有人认识约瑟是谁，他又是被一个满有权势的护卫长捉入监里，并且把他下监的理由又是那样的充分，身为奴仆竟敢非礼主母，这罪可不小，直接杀头都不为过，还有谁替他出头说话呢？

　　感谢神！约瑟虽然到了这个地步，但他却是非常顺服地接受神给他安排的环境，所以神的同在没有失去。在这样的环境中，神仍然显明他的扶持和陪伴。甚至司狱都看出约瑟有神的同在，因此非常地信任他，把所有的囚犯都交给他管理。

　　我们需要记住一点：约瑟被看重的原因，不是他有什么才干显露出来，而是神与他同在，以至于他周围的人意识到这个人不寻常。只是问题又来了，一个顺服神的人怎么会受这么多的熬炼呢？按着我们的意思，既然顺服神就不必让他受熬炼才对啊！

　　我们感谢主，约瑟的经历让我们看到一件事：我们的顺服是必须经过试炼才可以显明出来的。神的目的是要把我们带到一个完全没有保留的顺服里，所以圣经给我们看见，约瑟经历了一次又一次的熬炼，他的属灵生命因此变得更加纯全了。

　　今天的经文读到，约瑟被下到监狱里以后，就发生了一些事情，这事情本来与约瑟没有什么关系的，但发展的结果就跟约瑟有很密切的关系了。圣经说到，约瑟还留在监里的时候，法老有两个臣仆，一个是管理他喝酒的，一个是管理他饮食的。他们都得罪了法老，结果法老把这两个人都下在监里，和约瑟在一起。

　　如果我们只看到这里，好像这事跟约瑟没有什么关系。但这两个人下到监里，也是有神的安排。有一天晚上，他们都做了一个梦，早上醒过来之后就闷闷不乐。约瑟看见他们心情不好，就问他们：“好像今天你们两个人都闷闷不乐，告诉我出了什么事，看看我可否替你们解决吧。”他们就把他们作梦的事告诉约瑟，约瑟就说，神能将梦的讲解告诉他们。约瑟就把他们的梦解释了，说膳长三天后要给斩头，酒政在三天后就官复原职。结果事情就照着约瑟这样解说的成就了。

　　说到这里我要特别强调一点，虽然在旧约里我们常常看见有梦的记载，特别在约瑟的身上，好像与梦有很密切的联系，但我们不可被吸引去追求“异梦”和“解梦”。我希望大家记住：尽管神藉这两个人的梦来显明他的旨意，这这两个人与神没有任何关系，他们的遭遇虽然照着约瑟所说的应验，但这些梦的成就并不是为他们两个人，乃是为着约瑟的。

　　正因为这样，我们就不得不面对一个问题：今天我们是否可以寻求“异梦”来作为神给我们的启示呢？换句话说，今天神还会不会用梦来启示他的旨意？我们看到旧约中就有很多梦，这些梦都很准确地应验。甚至在约珥书里，神也借着约珥说，将来有一天，“少年人要见异像，老年人要作异梦”，这些梦很显明是带着神的旨意。甚至到了使徒行传里，好像神仍然用梦来引导使徒。

　　因此这个问题基督徒不能回避。由于篇幅的关系，在这里我只简单提醒一点：基本上来说，在新约里，神很少再用梦来向人启示了。读到这里，有些人可能要问了，刚才你不是说在使徒行传里神仍然用梦来引导使徒么？不错，的确有这样的事。但我们必须注意，使徒行传里所提到的梦是什么梦？那都是跟神的救恩计划有关的，而不是有关个人前途和个人需要的。这一个关键的差别我们必须掌握住。

　　另一方面我们也要留意，使徒行传的时候，新约刚开始，那时圣经还未完成，所以神就用异像和异梦来给使徒们领会神的旨意，并且那些异像和异梦都是和救恩以及神永远的国度有关的大事，并不是我们找工作找对象之类有关个人的事情。如今神的启示——《圣经》已经完成，人可以透过神的话来认识神的旨意，以及认识神要我们知道的事情。所以圣经完成之后，基本上神不再用梦来向人启示了，而是转到“信”和“顺服”这两件事情上。信和顺服都是生命里面的学习，不再是外面肉眼可以看见的事物了。

　　好了，我们继续回头来看约瑟。当他把酒政和膳长的梦解释之后。他就对酒政说：“我被关到这里实在是冤枉的，将来你恢复原职后，请你纪念我。在法老面前提说我，让我可脱离这样的环境。”在约瑟的话中，好像他相信埃及的法老王会释放一位被冤屈的奴隶，但我们在四十章二十三节看到“酒政却不纪念约瑟，竟忘了他。”以致约瑟仍要在狱中多留两年。

　　当约瑟为酒政解梦时，他认为神已给他开了出监之路。但时间一天一天过去，酒政却全无消息。我们不知道为什么酒政竟然将约瑟的话给忘了，我们只知道酒政忘了约瑟，是神的作为。当然在人看来，约瑟的试炼加重了，但是神要成全他年轻时所作的梦，需要让他再等两年。

　　弟兄姊妹，圣经里有一句话：“凡事都有定期，天下万事都有定时。”（传3:1）倘若此时约瑟出监，他无非有两种结果：第一、回家重操旧业，放牧群羊；倘若是这样，他在这十一年间所受的苦，将变得全无意义。第二、回家被哥哥们看见，他们为免被父亲责骂，干脆把他杀了灭口，就没有后面的故事了。

　　圣经让我们看到，神作事有他的时间表，神的时间永远都是刚刚好，不早也不晚。并且神为我们所定的时间，对我们最有益处。酒政虽然忘了约瑟，但神并没有忘记他。我们在第四十一章就看到，过了两年之后，由于埃及法老王作梦，找不到解梦的人，才使得这位酒政想起了他在监狱中所认识的约瑟，因此就趁机介绍约瑟给埃及法老王，最后得到机会平反他的冤屈，还当上了埃及的宰相，更在饥荒中拯救了雅各一家人，在神的救恩计划中起到至关重要的作用。

　　弟兄姊妹，在人生的道路上，我们无法避免遇到困境和难处。从约瑟的经历中，我们看到一件事：遇到困境和难处并不一定是坏事，真正的问题是我们用什么样的态度来看待所遇到的困难。如果我们在困境中埋怨神，甚至远离了神，那样对我们不但没有益处，反而会使我们失去神的眷顾。

　　我们要学习的，是不要对神失去信心，在困境中仍然记得神就在我们身边，相信神在一切事情上都有最美好的安排，我们要耐性等候他。当神的旨意成全的时候，神的荣耀也在你身上彰显。因着人对神不同的态度，就会有不同的结果。你要怎样选择呢？