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读经时间:创39:1-23

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发表于 2018-8-24 22:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
创世记:
39:1 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。
39:2 约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。
39:3 他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,
39:4 约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。
39:5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
39:6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。
39:7 这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟说:“你与我同寝吧!”
39:8 约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪!一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。
39:9 在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪 神呢?”
39:10 后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。
39:11 有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里,
39:12 妇人就拉住他的衣裳说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。
39:13 妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了,
39:14 就叫了家里的人来,对他们说:“你们看!他带了一个希伯来人进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫。
39:15 他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。”
39:16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他主人回家,
39:17 就对他如此如此说:“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我,
39:18 我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”
39:19 约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说:“你的仆人如此如此待我”,他就生气,
39:20 把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。
39:21 但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。
39:22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下,他们在那里所办的事都是经他的手。 
39:23 凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所做的尽都顺利。

《圣经》现代中文译本
创世记:
39:1 以实玛利人把约瑟带到埃及,卖给埃及王的一个臣僚——侍卫长波提乏。
39:2 上主与约瑟同在,使他事事顺利。他住在埃及主人的家里;
39:3 主人发现上主与他同在,使他所做的事都成功。
39:4 波提乏喜欢约瑟,委派他作自己的侍从,管理家务和他所有的一切。
39:5 从那时起,由于约瑟的缘故,上主赐福给那埃及人的家;他家里和田园所有的也都蒙福。
39:6 波提乏把一切都交给约瑟管理,除了自己的饮食,他什么都不去管。约瑟体格健壮,英俊潇洒;
39:7 不久,主人的妻子看上了他,要跟他睡觉。
39:8 约瑟拒绝了,对她说:“你想,我主人把他所有的一切都交我管理,我在这里,他就不必为家务操劳。
39:9 在这家庭里,我跟他一样有权,除你以外,他没有什么不交给我的,因为你是他的妻子。我怎么可以做这种不道德的事,得罪上帝呢?”
39:10 虽然女主人天天用话勾引约瑟,约瑟始终拒绝跟她睡觉。
39:11 有一天,约瑟到屋里办事,那时,一个家仆都不在。
39:12 女主人抓着约瑟的外袍,说:“来跟我睡觉吧!”约瑟躲开她,跑到外面,外袍却留在她手中。
39:13 她看见约瑟留下外袍跑出去,
39:14 就把家仆喊来,对他们说:“你们看,我丈夫带回家来的希伯来人侮辱我们。他进我房间,想非礼我。我放声尖叫;
39:15 他听见我尖叫,就把外袍丢在我身边,跑出去了。”
39:16 她留着约瑟的外袍;约瑟的主人回来,
39:17 她就向丈夫复述这件事:“你带回来的那个希伯来奴才进我房间侮辱我。
39:18 我一尖叫,他就把外袍丢在我身边,跑出去了。”
39:19 约瑟的主人听了妻子说“你那奴才竟然这样侮辱我”这话,非常生气,
39:20 叫人把约瑟抓起来,关进王室的监狱;约瑟就在那里坐牢。
39:21 但是上主与约瑟同在,赐福给他;因此监狱长很喜欢他,
39:22 派他管理其余的囚犯,负责处理监狱里的事务。
39:23 约瑟负责办理的事,监狱长都不必操心;因为上主与约瑟同在,使他经管的一切都很顺利。


读经指引:

1、波提乏身为埃及人,为何蒙神祝福呢?今日,神又透过什么方法使你的家人、朋友及邻居蒙福呢?你是否愿意成为别人得祝福的管道呢?

2、约瑟为什么不肯顺从波提乏的妻子?顺从波提乏的妻子会有什么害处?你若在同样情况下,会作出什么样的决定?

3、第23节说耶和华与约瑟同在,然而约瑟却仍旧被关在牢里,没有得着释放,这是为什么呢?这对处于困境的信徒有怎样的安慰?

 楼主| 发表于 2018-8-24 22:20 | 显示全部楼层

敬畏神的约瑟

敬畏神的约瑟

  弟兄姊妹,你有经历到神的同在吗?常常有人问道:“如何才能经历神的同在?”因为感受不到神的同在,祷告也仿佛对着墙壁说话,自言自语。

  其实,对基督徒来说,能够经历神的同在是至关重要的。经历不到神的同在,我们的信仰就变成一种精神寄托,一种心理作用。实际上,经历不到神的同在,我们的属灵生命就弱不禁风,没有能力胜过罪。

  到底经历神的同在有什么秘诀?我们又如何知道自己有没有神的同在呢?今天我们一同来看一个人,在他的身上,你会看见神的同在,这个人就是约瑟。

  创世记三十九章多次提到耶和华与约瑟同在,这是否意味着约瑟如同温室的花朵一样,不受风吹雨打?事实恰恰相反,三十九章说神与约瑟同在,但是约瑟的道路非常坎坷,遇到的困难和考验非常严峻。第一至六节提到约瑟在埃及人波提乏家里当奴隶,耶和华与他同在;而十九至二十三节提到约瑟被诬告,在监狱里当囚犯,耶和华与他同在。

  这给我们看到两个重点:第一,神与你同在,并不意味着神就呵护你如同温室的花朵一样,不让你面对任何考验。恰恰相反,神与你同在,你还是要面对许许多多的患难和考验,你必须有心理准备。否则,有什么风吹草动,身体得了什么疾病,家里出了什么问题,你就怀疑神是否离开自己,不与自己同在了,信心便开始动摇。我希望你明白,即使一个有神同在的人,还是会面对许多患难和考验。

  第二,神是无所不在的神,他的同在是不受地域、疆界、环境限制的。不管你在什么地方,遭遇什么景况,神还是与你同在的。第二节说当约瑟在波提乏家里做奴隶时,神与他同在;二十一节说当约瑟被下在监里,神依然与他同在。

  这是多么宝贵的安慰!即使你很爱你的孩子,愿意时时刻刻保护他,但毕竟办不到。在学校你无法跟他一起,即使他被同学欺负,你也无能为力。但神是无所不在的神,不受地域、环境限制的。不管你是在工作,还是面对困境,神都可以与你同在,作为你的引导。其实,当你去了一个陌生的环境,人生地不熟,又没有爱主的弟兄姐妹在身边的时候,这时你最需要的,就是神的同在。

  那么,到底如何才能经历神的同在?雅各有十二个儿子,为什么只有约瑟经历到神的同在?神是否也有偏待人的毛病?但罗马书第二章清楚地告诉我们:神是绝对不偏待人的。行公义的就得到祝福;行不义的就遭受审判。既然是这样,为什么约瑟会经历到神的同在?

  三十九章一开头就说以实玛利人把约瑟带到埃及去,把他卖给一个名叫波提法的埃及人。波提乏是法老的官员,是护卫长,所以也是有权有势的。约瑟到了波提乏家里当奴隶,但出乎意料的是因为神与约瑟同在,他所办的一切尽都妥当,深得波提乏的欣赏,于是提拔他成为主管,把家里大大小小的事都交给他管理。这是非常不简单的,别忘记约瑟只是一个十几岁的少年,而且他又是希伯来人,不是埃及人,况且他只是一个奴隶。从奴隶能够成为家里的主管,深得主人的信任,这实在不简单。

  约瑟蒙神赐福,又深得主人重用,似乎他可以安顿下来了。可惜好景不常,很快他就面对一个更严峻的考验。因为约瑟外表英俊,办事勤快,主人的妻子看上了他,并想方设法引诱他。可是,约瑟却一口拒绝她。第九节约瑟对她说:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”约瑟之所以不肯掉进试探,是因为不愿意作恶得罪神。现在我们明白了为什么神喜悦约瑟,与他同在,因为约瑟是个敬畏神的人。

  一个敬畏神的人,生命有什么特征?敬畏神不是神学理论,而是一种生命、一种待人处事的态度。如果你敬畏神,那么这种素质必定会从平时的生活中体现出来。比如,从约瑟身上,我们看到什么?

  首先,约瑟对主人非常忠心。约瑟尽心尽力把工作做好,使主人非常满意。当然背后是神在帮助他,但在人看来,就觉得他办事认真,效果令人满意,以至于波提乏竟然把一切所有的都交给约瑟管理,除了自己所吃的饭,其他一概不知。主人竟然信任约瑟到这种程度,实在不简单。波提乏这么信任约瑟,因为看见他的忠心。请留意:忠心跟尽心尽力是分不开的,一个忠心的人,必定会尽心工作;相反,一个不忠心的人,不管在单位上班,还是在教会里服侍,都是敷衍了事,得过且过。

  后来,约瑟被诬陷下在监里,同样的事情又发生了:司狱看见约瑟与众不同,非常信任他,甚至把所有的囚犯都交给他管理。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,非常放心。为什么司狱不怕约瑟会逃跑?因为他看到约瑟是个敬畏神的人,所以对他有这份信任。

  其次,约瑟对罪的态度认真,绝对不肯妥协。当时约瑟只是一个年轻人,又举目无亲,在试探下竟然能够站立得稳,实在难能可贵。约瑟是波提乏家中的主管,清楚主人一切的行踪和安排。既然家里只有约瑟和波提乏的妻子,即使犯罪也神不知鬼不觉,况且现在自己独身一人,是死是活家乡也没人过问,干吗这么执著?我看到不少到外地打工的人非常的放纵,明明自己在老家有妻有子,却明目张胆跟人同居,因为没有人监管,便为所欲为了。在试探下,只有一种人不会掉进去,就是敬畏神的人。

  敬畏神的人必定会远离罪恶。换句话说,如果你的心很麻木,对罪不敏感,犯罪也觉得无关痛痒,那么,你是一个不敬畏神的人。为什么敬畏神的人会远离罪恶?神是看不见,摸不着的,为什么要听从他的吩咐呢?是因为害怕他审判你,把你扔在地狱里吗?如果真的是这样,为什么还有这么多信徒犯罪?

  大家要明白:敬畏神不是一种害怕,怕惩罚、怕毁灭,这种害怕不会让你变得敬畏神。即使你害怕下地狱,你还是会继续犯罪,改不了的。圣经说的“敬畏神”是出于对神深深的爱,因此我们不愿意犯罪使神忧伤。只有这样,我们才会持之以恒,远离罪恶,跟神保持亲密的关系。

  第三,约瑟在压力底下,绝不屈服,宁可受苦也不愿做罪的奴隶。约瑟面对的考验非常严峻,除了要胜过情欲的试探,还要承受波提乏妻子施加的压力。试想一想,拒绝她就是不迁就她,不给她面子,你跟她的关系就变得很僵。她是老板的妻子,她可以在老板面前夸奖你、提拔你;也可以在老板面前批评你、陷害你。总而言之,她是一个举足轻重的角色,能够直接影响你的前途。

  如果是你,你会怎样呢?会为了保持现状向压力低头吗?假如你找到了一份很好的工作,工资和福利待遇各方面的条件都很理想。但是有一天,老板吩咐你做一些资料,你非常挣扎,因为知道资料是假的。你会如何处理?不听老板的话,就会失去现在的工作;埋没良心,就能够保持现状,你会怎样选择?

  你心里会不会想:如果工作没了,妻子和孩子的生活怎么办?有理想是好的,敬畏神也是好的,但是经济的问题还是要解决啊!做人还是现实一点比较好。大部分的基督徒就这样在压力下妥协了。尽管敬畏神是要付代价的,但约瑟因为敬畏神,宁可被诬告,宁可坐牢,也不愿做罪的奴隶。

  第四,约瑟面对试探时,选择逃避试探。波提乏的妻子不肯放过约瑟,对他的攻势一天比一天厉害。起初只是用眼目传情引诱他,后来天天用甜言蜜语催逼他,最后甚至用手拉住他。但可贵的就是约瑟敬畏神,他不仅拒绝进入试探,而且避免跟主人的妻子在一起,不让她有机可乘。

  可是有一天,碰巧只有他们俩在屋里,主人的妻拉住他的衣裳,约瑟不顾一切,三十六计走为上策,从主人的妻手中逃脱了。圣经把约瑟的这段经历详细地记载下来,好成为我们的榜样和借鉴。在这个情欲泛滥,道德沦亡的世代,信徒是多么需要约瑟这样一个榜样去效法。年轻的基督徒特别容易陷入情欲的试探,而约瑟的这个经历就成了我们的提醒。只要你敬畏神,就不会掉进罪的网罗。

  弟兄姊妹,逃避情欲的试探不是弱者的行为,而是敬畏神的表现。不逃避,不是因为你有知识、有胆量,而是因为你太高估自己,以至于把自己放在试探中。比如,你的朋友周末要去轻松一下,要唱卡拉OK,叫你一起去,你去不去呢?唱唱歌应该无伤大雅吧,可是他们又抽烟、又喝酒、又请人陪唱,你跟他们一起去有什么益处呢?与其去后良心不安,不如一开始就不去更好。

  第五,尽管道路崎岖不平,约瑟还是完全顺服神,没有半句怨言。自从约瑟被卖作奴隶,日子就一直没有好过,祸患接二连三地临到他。作奴隶已经够惨的了,后来被诬告,下在监里,变成囚犯,真是到了穷途末路的地步。约瑟是希伯来人,在完全陌生的地方,无亲无故,谁来救他?况且他的罪状是侵犯主人的妻,当时屋里只有他们两人,没有第三者在场可以作证替他辩护。相反,主人的妻却有他的衣裳作为证物控诉他。在人看来,约瑟的冤情是永远无法得到昭雪了。

  从约瑟被卖作奴隶,到被法老提拔当埃及的宰相,总共是十三年的时间。对比之下,我们遇到患难,为义受苦,连一天都觉得难受。换了我们在约瑟那样的处境,一定会愤愤不平地来到神的面前投诉:“神啊!你是无所不知的,你知道我是清白的,求你救我离开监狱吧!”倘若一年过去了,什么都没有发生;五年过去了,神还是不言不语,没有动静;十年过去了,神也没有救你。你会如何呢?你是否会因此离弃信仰,认定这个世界根本没有神?!

  我们看到约瑟没有发怨言,没有离弃神,反而服在神的安排下,继续仰望他,等候他。在苦难中,我们不明白神的心意,也不明白为什么神迟延不施行拯救。但是,恰恰在这个时候,我们要学习敬畏神。我们都知道神是无所不能的,要救约瑟离开监狱是易如反掌的事,既然神不采取行动,肯定是有他的心意要约瑟去学习,要知道神的带领是绝不会有差错的。能够这样对神保持信心的人有福了。

  愿我们都能像约瑟那样,敬畏神,信任神。阿们!

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