神人同悦！

笑嘻嘻

神人同悦！
经文：士师记第五章。

圣经当中并没有明说西西拉的母亲为人如何，因此尽管她是个不信神的外邦人，而且是侵略者的母亲，我们也很难用恶言恶语来妄加评断这位老母亲。恨屋及乌，用有色眼镜看人，然后以负面的言论、态度加以对待是我们人类的劣性，“看这孩子这个熊样，他爹妈也不什么正经人，他一家子都不是好东西。”这样的言语意念思想是否还存在我们里面呢？我们的主耶稣说“你们不要论断人，免得你们被论断，因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”世人犯这样的毛病是因为他们自义，但是我们若自以为义，小心反被世人所耻，盐没有做成，光也没有发出，却被世人当成了怪人一个。总要以爱心来对人待事，因为神就是这样对待我们。否则我们的心会被黑暗遮蔽，因而看不到人事物好的一面。如果神也是这样总是从坏的一面看待我们，估计人类早灭亡了。

从这位母亲的自言自语中，似乎西西拉的母亲在等待她儿子满载虏物凯旋归来，以前不总是这样嘛，儿子只要一出兵，打胜仗是没有任何悬念的，大车小车的财宝往家里运也是司空见惯了，因此习以为常了，好象她跟她儿子一样的坏。可是这一次他儿子没有她想象中那样的常胜不败，不可一世，因为他这次遇到了以色列的神。她将为她习以为常的观念付上代价。但是不管她是习以为常，还是真的就是一位坏母亲，不管她如何的坏，天下间没有一位母亲希望自己的儿子遭遇不幸，即使西西拉的死是他应得的。她也不希望看到这样的结果，哪怕是替她儿子死她也会愿意。母亲对儿女的爱是天下间最真实的爱，当然很多时候爱的并不得法，不知该怎么爱，反倒酿成了祸。八十年代那个被执行枪决的年轻人在行刑前咬掉自己母亲的奶头一事，着实引发了不小的社会反响，大家都在反思，父母究竟要怎么爱自己的儿女才对？这个问题到现在依然值得我们反思！

我们也不能恶意的批评西西拉的母亲早知今日，何必当初，打小怎么不好好教导他儿子走正路，不就用不着遭遇这种不幸了吗？没有父母不希望自己孩子学好的，但世界，环境，个人的欲望追求会使父母的教导失去果效，以至于小时听娘话，儿大则不由娘。由此让我们想起另一位老父亲：以利。他更是溺爱两个儿子胜过爱神，而他两个儿子从小没有得到好的教导，身为至高神的祭司，本该引导百姓敬拜神，但他们的恶行反倒让以色列百姓连献祭给神都感觉厌烦了。神的惩罚临到之前，是先有警告的，可是神的警告对他两个儿子并未见效，以至于他们同一天死亡，以色列军大败，连神的约柜都被非利士人抢走了。怎么会这么惨？因为他们犯罪，神不与他们同在。由此给我们看见罪的迁延性是害人害己害家庭害社会，不容小视。

可喜的是以利虽然没有教导好两个儿子，但是他对撒母耳的教导却是合神心意的，以利不忍心责罚自己的儿子，溺爱就等于伤害，但是估计撒母耳小时经常被“打手心”。小小撒母耳听从以利的教导，顺服神的旨意，他成为以色列伟大的士师兼祭司，同时又是两位以色列君王的膏立者，他到老也没有偏离神半步，这跟他从小受到良好的教导有直接的关系。所以圣经里神给我们教导“从小教养孩童走正路，到老他也不偏离。”神既然有这样的教导，神当然会亲自作起教导的工作，因为神是活人的神，将孩子带到神的面前，交给神来亲自替我们教导，神亲自拉着他的手，亲自引领他脚下的路，亲眼看着他长大，他才会一生走在神的真理道路上，才会长成合主心意，合主所用的属灵精兵，才真的是到老他也不会偏离，一生为主所用，荣神益人。

愿我们都将自己的孩子交给神。当然并不是说我们把孩子交给神自己就不管了，而且我们也无法直接将孩子交给神，意思是我们可以藉着祷告求神带领自己的孩子，同时教导孩子如何向神祷告的功课，我们则要以神的话语来教导孩子。中国的“教”字很有讲究，“孝，文”，如果父母以身作则，孝敬长辈，言行文明，给孩子以示范作用，对孩子的早期教育才有效果。我们小区里有一位老姊妹就是每天都用神的话语来教导她的小孙子，结果这个小孙子在三四岁时就可以用圣经上的话语纠正他的父母，有时他父亲说粗话，他就会用稚嫩的声音说“污秽的言语一句不可出口”，有时他的父母有一些争吵，他就会说“丈夫要爱自己的妻子，妻子要顺服自己的丈夫”。或许他还不明白这些圣经金句的真实含义，但是从小用神的话语教导孩子，实在是一件令人赏心悦目，人神同悦的事情。

米吉多之战，是神预备新生代属灵精兵之战。