神重用的人！

笑嘻嘻

神重用的人！
士师记：
3:31  以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。  
===============================================
虽然对于珊迦的记载并不详尽，只是一语带过，而且从名字来看，他不像是以色列的后代，但是他的英勇却不比以色列的任何一个人逊色。就连犹大、西缅两支派联军，面对非利士人的精良装备都束手无策，可是珊迦的棍子却能力挑铁滑车。神重用一个外邦人拯救以色列，这带给我们深思，以色列缺高手吗？神为什么要使用一个外邦人，这岂不令周围的外邦人耻笑吗？但是神并不这样认为，救恩是给全世界人的，谁对神有信心，谁就得到这救恩，神就重用谁，谁就是神的选民和儿女。但是要看人的选择，否则即便是以色列人，也会被挡在永生的大门外。而且顶令人郁闷的，如果换我是珊迦，我会感觉心拔凉拔凉的，神使用我拯救以色列人，可是以色列人却不服我，他们不听我的指派，一个人孤军奋战是什么感受？

关于珊迦到底是怎么样的外邦人，到底是不是外邦人，或者他就是以色列人的后代呢？既然无据可查，在不违背圣经原则的前提下，作一下揣摩分析，就把他当成外邦人的后代吧，这样有助于我们对于救恩的宝贵能有更强烈的认识。

神带领以色列人出埃及的时候，有一些闲杂人跟随以色列人一起离开埃及，行经旷野时，那一代人因着对神的背叛，全都死在旷野，这个珊迦有可能是当时那些人的后代。神是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，是以色列人的神，但是神并不排斥以色列之外的人，只要对神有信心，愿意跟随神，神同样把救恩赐给他们。珊迦跟随神的心志是持久的，那么信心带出来的行动就是不管再苦再难，也是不离不弃。他不但得着了神而且成为神所重用的精兵。但是没有信心的人，跟一阵就感觉路难走，水难喝，没有肉吃，就离弃神而去，甚至重回埃及去围在火锅旁吃他们念叨的那些东西。得而复失是人生一大悲剧，但是失去了神的祝福，失去了永生的盼望，人还能拿什么来换永生呢？

还记得进军迦南第一战：耶利歌之战。神命令约书亚攻破城池后，要杀光城里所有的人，但是妓女喇合一家却成了“漏网之鱼”，难道是她家的风水好，八字好？当然不是！是她对以色列的真神有信心，信而得生，信而得救。按她的描述，城里的人听闻神为以色列人所行的神迹，个个都吓的发抖，心都快要消化成水了，但是没有一个人求神的饶恕，可是一个妓女却比全城的人都更有见识，她没有读过圣经，但是却明白认识神就是智慧的开端，离弃罪恶便是聪明，她更加相信神的慈爱和公义。只要对神有信心，神说是要杀光城里所有的人，但总要留下真心悔改，离弃罪恶的人。一个污秽的妓女悔改，神因此视她为掌中宝，在神这里没有不能被接纳的人，珊迦同样生在罪恶之地，但是他和喇合有同样的心志。都说环境造就人，环境所迫，不得不如此，但是喇合，珊迦却告诉我们，环境不是人沉迷中罪的理由，身在罪中却有离恶从善之念，寻求真神上帝之心。神说，凡寻找的必让他寻见，寻见了就有生命树上的果子赐给他吃，神喜悦这样的人。

再看以色列人的表现？使人犯罪的不是环境，而是人的内心。神说的他们全然不听，非要和当地人一起拜偶像，并且和他们通婚，珊迦有可能是以色列人和迦南人通婚生下的儿子，有一半以色列血统，一半迦南人血统。他从小生活在一个罪恶的地方，而且是物质生活非常发达的地区，可是他却有着摩西的心志，即使是在埃及的王宫里长大，他依然不忘母亲幼时的教导，渴想着以色列的真神，他宁可与以色列弟兄同吃苦，也不愿意享受埃及王宫的奢华生活。摩西成为神所重用的人，使用他带领以色列人出埃及，他应该是以色列最早的士师。珊迦虽然没有他这样的身世经历，而且还不是纯正的以色列人，像撒马利亚人那样被以色列人嘲笑，骂他们是杂种，可能珊迦小时也受过这样的不公平对待。但是人看血统，看国藉，看居民身份证，城里人看不起乡下人。但是神统统不看，凡是对神有信心的人，神必不轻看，不管是什么血统，地位，种族，肤色，有无文化，贫富贵贱，都是神的儿女，都将按着身量分得神的恩赐为神重用，与神同工，完成神创世以来的救恩计划，待万有在基督耶稣里合而为一，我们就与神同享天国永恒的福乐。

慈爱的天父：人的有限迷住了自己的眼睛和心智，求您开我们的眼睛，赐我们智慧，使我们既看见又明白您是全世界人的神，全世界的人同有一位天父，我们所有的人都需要您，愿我们人人都得着您，同享在主里的丰富与永恒。感谢主，如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！