读经时间：创32:1-21

约拿

《圣经》和合本
创世记：
32:1　雅各仍旧行路，　神的使者遇见他。　
32:2　雅各看见他们就说：“这是　神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念（注：就是“二军兵”的意思）。
32:3　雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，
32:4　吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。
32:5　我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”
32:6　所打发的人回到雅各那里说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”
32:7　雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队，
32:8　说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”
32:9　雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的　神，我父亲以撒的　神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’
32:10　你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。
32:11　求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。
32:12　你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”
32:13　当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：
32:14　母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，
32:15　奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。　
32:16　每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”
32:17　又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’
32:18　你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”
32:19　又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。
32:20　并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”
32:21　于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。


《圣经》现代中文译本
创世记：
32:1　雅各继续他的旅程；路上，上帝的使者来见他。
32:2　雅各看见他们，就说：“这是上帝的军队！”于是他叫那地方玛哈念。
32:3　雅各派他的使者们先往以东地区见他哥哥以扫，
32:4　吩咐他们转告以扫：“我们的主人，就是你的仆人雅各，吩咐我们向我主以扫说：‘我跟拉班住了一段时期，延迟到现在才回来。
32:5　我拥有牛、驴、绵羊、山羊，和仆人。现在我先派人来报告我主，希望得到我主的欢心。’”
32:6　使者们回来，向雅各报告：“我们遇见你的哥哥以扫；他已经出发，带了四百人，要来跟你相会。”
32:7　雅各又惊慌又焦虑。他把随行的人分成两队，把绵羊、山羊、牛、骆驼也分成两队。
32:8　他想：“要是以扫袭击第一队，另一队或者有机会逃脱。”
32:9　雅各祷告说：“我祖父亚伯拉罕的上帝啊，我父亲以撒的上帝啊，求你垂听！上主啊，你曾经吩咐我回故乡，到我家族那里去，并且说要使我事事顺利。
32:10　我不配领受你向仆人显示的一切仁慈和信实。从前，我手里只带着一根杖渡过约旦河；现在，我却带了这两队人回来。
32:11　求你救我脱离我哥哥以扫的手。我怕他来攻击我们，连妻子儿女都杀灭。
32:12　求你记住你自己的诺言，你应许我事事顺利，要赐给我多子多孙，像海滩的沙粒，多得没有人能够数算。”
32:13　雅各在那里过了一夜。他从他的牲畜中挑选一部分作为送给哥哥以扫的礼物：母山羊两百只，公山羊二十只；母绵羊两百只，公绵羊二十只；哺乳的母骆驼三十头，各带着小骆驼；母牛四十头，公牛十头；母驴二十匹，公驴十匹。
32:14　（并于上节）
32:15　（并于上节）
32:16　他把这些牲畜一群一群地分开，每一群派一个仆人管理。他吩咐他们：“你们先走，群与群当中要留一段距离。”
32:17　他指示领先的那一个仆人说：“我哥哥以扫遇见你的时候，若问你：‘你的主人是谁？你往哪里去？你前面的这些牲畜是谁的？’
32:18　你就回答：‘这些都是你仆人雅各的；他要送给他主人以扫作礼物。他本人就在我们后头。’”
32:19　他同样地指示第二批第三批，以及所有赶牲畜的人：“你们遇到以扫的时候都要这样回答，
32:20　一定要说：‘你的仆人雅各就在后头。’”雅各心里想：“我要用这些礼物赢得他的欢心，见面的时候，他也许会饶恕我。”
32:21　于是他使押送礼物的先走，自己留在营中过夜。

读经指引：

1、当雅各重新踏入自己家乡之地就遇到神的使者。因为有很多的使者分成两队，所以雅各用军队来形容。使者的显现表明神和他同在，必会引导、保护雅各。今天你是否相信，神也同样会引导和保护你？

2、雅各要归回父家，必须面对他所惧怕的以扫。除了用谋略之外，他还做了什么（参考9-12节）？这显明雅各的生命有那些突破性的改变？雅各在面对以扫之前必须先面见神，面对急难时你的第一个行动又是什么？

3、此时雅各要面对以往一连串的欺骗行为所带来的恶果，尽管雅各知道耶和华已经在他前面行，他仍觉得不够，盼望用庞大的厚礼赢得以扫的饶恕。雅各真的以为他的礼物能够取悦以扫吗？今天你是否以为财富能给你带来安全感？

约拿

玛哈念的雅各

　　今天我们读到雅各在神的带领和祝福下，结束了二十年的苦工生涯，也顺利摆脱了拉班的手，一路畅通无阻。此时迦南已遥遥在望，他的心也开始忐忑不安起来。

　　雅各这次回去，是以一种“请罪”与“和解”的心情，希望取得他哥哥以扫宽恕。他自己是带着神的祝福满载而归的，但被夺走祝福的哥哥以扫的境况怎么样了？他复仇的火焰越燃越烈，抑或渐渐熄灭？雅各不得而知，所以内心难免惧怕、焦虑不安。

　　就在这时，神的使者再次遇见雅各。神为了让雅各知道，他确实是与他同在，且是真的启示他，要带领他回故乡去，所以主动显现给雅各看见，而且是以庞大的阵势，兵分两路出现的。

　　虽然圣经没有介绍“神的使者”是谁，说了些什么，但显然是神差遣他们安慰焦虑不安的雅各的——不要惊慌，虽然前面有危险，但神是与他同在的，两队天使天军正在保护着他，同时也重申带领他平安返乡的应许。于是，雅各就把他与神的使者相遇的地方起名叫“玛哈念”，希伯来语的意思是“两支军队”。

　　圣经学者对“玛哈念”这名称的看法，有两种解释。一种解释就是依照“玛哈念”这个词的本意“两支军队”来解释。另一种解释是：有一支军队是属于神的，另一支是属于雅各的队伍。意思就是说，在雅各返乡的队伍中，有神的军队在同行保护着他们。

　　尽管神在雅各出逃前就应许他“我必与你同在”（创31:3），途中又以两队军兵为他壮胆，让雅各切身感受到神的保护和同在。但做了亏心事的雅各还是满腹狐疑，他小心翼翼地派探子到以扫所住地西珥去侦察，盼望以动听的言辞去巴结以扫，乞求得到宽恕。

　　雅各自知理亏，认识到和解的第一步必须由他迈出。因此探子的任务就是安抚以扫，通过强调雅各的卑微“我主以扫”和“你的仆人雅各”，以及申明雅各已经有了庞大的财富，这次回来不是想来分父亲的家产的，而且还带来了大批的牛羊等财物要当作礼物送给以扫，期望以扫能因此饶恕他，并且友好地接纳他。

　　但探子给雅各带来了凶险可怕的消息：“以扫带着四百人，正迎着你来”。以扫带着四百名武装随从前来，表明他已经拥有很强大的家族势力。即或以扫对他兄弟的敌意已随着时间的流逝而消退了，但他也似乎从未对父母提起过，因而利百加一直不能实现她派人叫回雅各的愿望（创27:45）。

　　雅各不了解他哥哥以扫此时是怎么想的，他听了信使的回复后忧心忡忡，变得格外警惕，显然对以扫的戒心很重。其实以扫之所以带着这么多的人来迎见雅各，首先要使雅各对他的权威怀着应有的尊敬；其次是为了确保一个满意的和解，若有必要，他可以用武力维护自身的利益。换句话说，以扫已做好了一切准备。

　　而雅各想当然地以为以扫是为复仇来的，因此他要有预防的准备。在这种境遇之中，雅各还是雅各，神藉着以扫的行动把雅各肉体的力量完全显露出来。虽然神让雅各看见了玛哈念的异象，但雅各依旧还是照常用他的手腕和谋略解决问题。你会发现他能顺服神，但是他不能信靠神，他忘记了神的呼召，他忘记了神的保护，他忘记了神的使者。

　　雅各真会想办法，雅各想办法的结果，就是预备逃避。雅各是个模仿性很强的人。神差遣使者见雅各，雅各也打发使者去见以扫；神的天兵天军分成两队，他也把自己的队伍分成两队。他说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”我们要注意的是第七节，这里的“两队”与“玛哈念”的意思相同。即使是作好这样的安排之后，雅各心里仍然不平安。

　　雅各在大难临头之际，意识到自己过去所做的错事，于是他开始向自己唯一的倚靠——神求助。前面是神来找他，现在他来找神了。雅各的祷告有三个特点。

　　（1）抓住神的应许。“我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神”，雅各强调神是他先辈生命经历中的神，也是他亲自经历过同在的神，而非想象中的神。旧约中凡是把神与亚伯拉罕、以撒、雅各连在一起的，都是强调生命的经历。

　　雅各紧紧抓住神的应许不放，在祈祷中强调现在他回家乃是来自神的旨意，因此，他呼求神能使他完成这个旨意。

　　（2）仰望神的慈爱。雅各回顾二十年来所经历过的神的慈爱恩典，深感自己“一点也不配得”。当初他出迦南时，是两手空空，只有一根手杖，他全身上下所有的财富，就是他父亲的祝福和神的应许。

　　现在时隔二十年，他却带着一大家子的人，和许多财富返回他的故乡。如果不是神的眷顾，他孤身一人漂流四方，生死难测，哪有今天人畜两旺、丰丰富富回乡的日子！

　　这是他对神及自己的新认识，他开始认识到自己的本相，真正地感到自己的渺小与神的伟大。这里显出了他灵性改变的端倪，此时神在他心目中已占有一个重要的位置。

　　（3）恳求神的拯救。雅各以为以扫率四百人前来，是要杀他全家的，他心急如焚。此时，他真正明白了靠自己去抓，即使发家致富，也会得而复失的，只有神才能使他与家人得救。

　　当然，我们还不能说雅各的这个祷告很属灵，但是，我们也不得不承认这已经比从前好得多了。不过我们也看到，雅各依然是雅各。虽然他作了言词迫切、感人至深的祷告，但他还是不能完全交托，完全倚靠，完全平静。他忙前忙后地指挥仆人，备好各样牲畜共五百八十头送给以扫。又把人畜分成前后三批，拉开距离，自己躲在最后。还特意逐个吩咐仆人，称以扫为“主”，自己为他的“仆人”，欲以此取悦以扫，并盘算着“藉着在我前头去的礼物，解他的恨”。

　　雅各这么安排自有他的用意，前锋队伍若是出了什么状况，他自己也好跟妻儿有逃难的机会。另一方面，他将队伍分开的作法，是为了要使以扫容易有一个错觉：以为雅各的队伍怎么会那么长？单单是送礼的队伍就这么长，若是主队，那还得了？这就是雅各。说他不敬畏神么，可是他也祷告；说他信靠神么，可是他又想出了许多计谋、许多方法！难道只有雅各是这样么？许多基督徒不也是这样么？

　　雅各准备要送给以扫的见面礼，就多达五百八十头的牛羊、骆驼等牲畜。我们不要以为雅各送这些礼物很随便，你要知道，这里边的每一样东西对雅各来说，是他用多少的汗水，受了多少的苦才赚回来的。对雅各来说，送给以扫这么多的财物简直是剥了他的一层皮！尽管“抓”是雅各的本性，但此时他为了保护自己的性命，他宁肯舍了。

　　雅各在形势不利的情况下作出这些权宜之计，希望能够藉着财物去化解以扫的恨，而不是藉着神的大能化解冤仇。到此时为止，他相信的依然是自己的办法，是金钱的能力，而不是神的权柄与全能，这就是雅各。二十年之久，神在各方面管教雅各；但是，二十年之后，雅各还是雅各，雅各的本领还是那么大，雅各的口才还是那么好，雅各的方法还是那么多。在他想来，以扫这个人我认识，我只要这样作这样说，百分之九十九是会成功的，虽然他心里很惧怕，但是另一面他却仍旧有办法。

　　这就是毘努伊勒之前的雅各，一个未曾被神降伏的雅各。是不是有似曾相识的感觉？如果你能从雅各身上看到自己的影子，看到一个未曾被神降伏的自己，那么今天的经文就算没有白读。