试验与试探！

笑嘻嘻

试验与试探！
士师记：
3:1  耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，  
3:2  好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。  
3:3  所留下的，就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。  
3:4  留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。  
3:5  以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，  
3:6  娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。  
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俗语说：初生牛犊不怕虎。比喻人涉世不深，人生经验不足，不知世事艰险，高估了自己的能力，从而抗风险能力就显得不足，以至盲目乐观，导致失败。以色列的新生代就面临这样的问题。他们并非不认识不知道以色列的神，只是他们的认识仅仅停留在父辈的口传上，没有亲身经历神的同在，相反的他们现在却每天都和迦南地的各族人打交道，这个却是实实在在的。他们似乎不明白老一辈的人为什么要和迦南人打仗，还要消灭他们，赶走他们，他们甚至天真的认为和迦南人和平共处不是更好吗？或许他们很有同情心，设身处地的想到迦南人的疾苦：阳春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼，神心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜。是不是神对待迦南人太不公平了，太残忍了，非要把他们赶尽杀绝？但是神要他们明白，狼与羊是不能共存的。神要培养他们在与狼共舞当中学习驱狼之术，否则他们就会反遭狼噬。

其实把基督信仰和其他宗教相比，有一个世人都赞同的共同点，所有的信仰都是在劝人为善，导人向善，积德行善。但是却有一个不同点是世人不知道或者是知道了也不认同的，这决定基督信仰和其他宗教的不同，就是这世上只有一位是善的，就是神。只有藉着主耶稣的代赎，神赦免我们的罪，我们才能来到神这里，和善的源头接上了，才有了我们的善。就象把一个水管从自来水龙头上取下来接到纯净水的接口上，这个水管里才能流出纯净的水。人也是一样，想靠自己就能积出德来行出善来，要看看自己内在的本质是怎样的，这决定自己的行为结果是什么，只有里面更新了，外面才能结出善的果子。在人的意识当中，一个人只要决心行善就一定能做一个好人，但是基督信仰却道出人的真实本相：立志为善由得我，只是行出来却由不得我，我心是不由己的。

不倚靠神，想靠自己，我们和古时以色列的新生代一样，犯了一个严重的错误，认为神的教导不实际，神给以色列人立的诫命他们不接受，事实上也是不能接受，因为世界的诱惑太大。神试验人，是要试炼人的心志，磨练出一心跟随神的心意，方能避开这世界的试探引诱。神给人的试验是大的，这从经文中可以看出，从沿海城市非利士，到遍布迦南的各族，从海洋城市西顿，越过黎巴嫩高山，一直到叙利亚港湾，神调动海陆空所有的力量来试验以色列人，使他们明白神的道路是正直圣洁的，迦南人的行事是弯曲邪恶的。可是试验越大，试探也就越大，撒旦的试探总是如影随形地跟在神的试验之后，而人性是趋向恶的。。没有跟随神的心志，他们没有学会驱狼术，反被拭探所胜，难道这是神的错吗？就像冶炼厂，要想使一块铁变成钢，就要反复的冶炼，百练方能成钢，如果怕烧坏了它，那它永远都是废铁一块一无用处，最后化为腐朽。

圣经上大概是这样描述：一个罪人悔改，整个天上都为之欢呼。从这个角度来说，如果说神喜爱罪人好像不是太合适，如果说神喜爱认罪悔改的罪人似乎更贴切。神对罪人的态度不用深究，因为罪人若不悔改，他的结局就是灭亡。但是神却憎恨罪恶，为丧失在罪恶中的人忧愁。要么跟随神走圣洁的道路，要么被世俗同化在罪恶中沉沦，没有第三条路可供人选择。但是神并没有要人远离尘世，就像古时一样，并没有要求以色列人在迦南地找一块与迦南人隔绝开来的地方居住，而是把全迦南地全都分给了以色列各支派，神要求他们跟随神，效法神的圣洁，而不沾染迦南人的邪恶。如今，神对我们有更高的要求，要走出去，领进来，把神的美善向世人做见证，引人归主，与神同工，成就神使万有在基督里合而为一这一伟大救恩，凡归向神的人将在永恒里与神同享荣耀的国度。

慈爱的天父：感谢您将您的心意向我们开启，您愿意罪人悔改，您恨恶罪恶，您为罪人设下救恩，使所有接受救主耶稣的人不至灭亡反得永生。愿我们成为属灵的精兵，按着您的心意，学习您的教导，明白您爱世人的心是如何的真切。愿您与我们同在，好使我们有力量走出去，将您的公义与慈爱反射出去，吸引人来归向您，得着您。如此祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！

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以前我一直搞不懂试验和试探的区别，只听说一是出于神，一是出于撒旦，但是如果是同一样事物，从不同的地方而来，就需要叫两个名字么？今天突然就明白了，试验是为了学习和明白新的道理，比如曾经的战争，是以色列后代所不了解的，这是神给的作业，完成了可以毕业，荣升下一级。而试探是已经了解的道理的一个显现的机会，因为撒旦不是全知的，不能知道人的心里，比如约伯的义，比如主耶稣的义，所以他虽然设下试探，但他对人能否胜过，评估是不准确的。撒旦说约伯是因为神给了他很多财富，才做义人，他说错了，但如果放在别人身上，比如张三或李四，他这话有可能是对的，这样的人，遇见试探会怎样呢。约伯和主耶稣在试探面前都显出内心的义，但是并没有学到什么新的道理。考虑到撒旦设置试探是要神批准的，而神全知我们心里，所以他为了显出人心里的义或不义，允许撒旦去办的，叫做试探，这也是主耶稣为什么要我们祷告“不叫我们遇见试探”，因为我们都是不义的，需要遮盖，而不是显现出来。