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发表于 2018-7-27 01:38
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雅各娶妻与被骗
雅各娶妻与被骗
前面的经文讲到,雅各经过长途跋涉,终于来到了哈兰。他在井旁邂逅了表妹拉结,并且他舅舅拉班很也很乐意收留了他。谁知这竟然是神要管教雅各而作的安排,神为了让雅各这个人醒悟到他做的错事,所用的方法是以其人之道还治其人之身。从前雅各欺骗别人,今天的经文就给我们看见,雅各亲身尝到了被骗的滋味。
“拉班对雅各说:‘你虽是我的骨肉,岂可白白地服事我?请告诉我,你要什么为工价?’拉班有两个女儿:大的名叫利亚,小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结,就说:‘我愿为你小女儿拉结服事你七年。’拉班说:‘我把她给你,胜似给别人,你与我同住吧!’”(15-19节)
雅各在拉班家里住了一个月,在这一个月里,好像雅各已经为拉班作了一点事,以至于拉班觉得不好意思,才对雅各说:“你虽是我的骨肉,岂可白白地服事我?请告诉我,你要什么为工价?”但看接下来的经文就知道拉班不是这种会懂得不好意思的人,根据下文发生的事来看,可能拉班看出雅各有长期住下来的打算,因此拉班才沉不住气了,拉班觉得既然外甥要投靠他,就不能让他白吃白住,于是提出了一个比较长期性的安排,就是希望雅各能帮他打工,并答应给他工资。
我们注意到这是他们之间关系转变的开始。拉班本是雅各的舅舅,雅各是拉班的外甥,两人是舅舅和外甥的亲属关系。但打工的事一提出来以后,他们之间的关系就变成了雇佣关系了,拉班成了雇主,雅各成了雇工了。尽管拉班的话是说得很好听:“你我虽是骨肉”,但这个“虽是”的意思却是在表达:“你我虽是骨肉,但你也不能白吃白住。不如你为我打工,我给你工价,这样你也舒服,我也舒服。”
那么雅各说要多少工价呢?还记得之前以撒打发雅各到巴旦亚兰来的目的是什么?就是你到那边去娶一个本族的女子为妻。但雅各这次娶亲并不是像二十四章亚伯拉罕替以撒娶亲那样,让仆人带了许多骆驼的礼物来。这次雅各是一个人空着手来的,他要怎么娶妻呢?要知道中东自古以来,和我们中国人一样,娶妻要付很重的聘金的,雅各从哪里拿出聘礼来呢?雅各知道自己无力支付娶亲所需的聘礼,另一方面他也知道自己的处境,他虽然有家,但不能回,他得长期住在拉班家中,所以他对拉班的这个提议也很赞成。
为什么拉班会给雅各提出这个打工的建议?可能在这一个月中,雅各常和拉结一起去放羊,同出同入。拉班看在眼里,知道雅各对自己的女儿拉结有意思,而且他看雅各是个牧羊的人才,肯吃苦耐劳,是一个有价值的帮手,自己正好可以利用这个机会得到一个免费雇工。拉班本来就是一个唯利是图的人,于是他提出了这个建议:“你要娶我的女儿,可以啊,但你打算出多少聘礼?”雅各因为深爱拉结,想娶她为妻,但那时雅各是空着两只手去的,他哪来什么聘礼?因此他只能说:“我愿意为你的小女儿拉结服事你七年。”要知道这个年限可是比奴仆得赎的年限还多上一年呢。
当时拉班有两个女儿,大女儿名叫利亚,小女儿名叫拉结。利亚的眼睛没有神气,意思是眼神呆滞,她可能有弱视,所以眼睛好像没有神一样。当我们在描述一个女孩子时,如果她的眼睛很有神气,我们就说她的眼睛水汪汪,好像会说话一样。拉结不但眼睛水灵动人,长相也美貌俊秀。雅各一看见她的时候,就对她一见钟情了。因此,当拉班问他想要什么工价时,他回答说:“我愿为你的小女儿拉结服事你七年,这就当作我的工价吧!”
雅各的这句话正中拉班下怀,于是他说:“好啊,我女儿反正是要给人,给你总比给外人好,你肯服侍我七年,这个买卖咱们成交!”在中东地区,时至今日还是差不多,女儿是父亲的“有体动产”,父亲有权决定女儿的婚嫁,而聘礼是父亲正当的收入。因此,拉班同意了雅各以七年的工价为其女儿拉结的聘礼。拉班的赞成只能用贪心来解释,这种贪心在后来表现得越发明显。这件事从人际的关系上来说是亲上加亲了,但实际上拉班并没有将雅各看成是亲上加亲的人,他真的是把他看成一个雇工,甚至比雇工都不如。
“雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。雅各对拉班说:‘日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。’拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。到晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各,雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。”(20-24节)
圣经说:“雅各因为深爱拉结,就看这七年如同几天”,这就是爱情的伟大处,也形容了雅各爱拉结之深。被爱激使的人,能有力量作出超乎平常所作的事;在力量所达不到的时候,可以改变所处的环境。雅各对拉结的爱,不仅表现在他情愿为她劳动七年,而且表现在他为贪心的舅舅工作的态度上,这七年都因对拉结的爱而变得快乐。当然,这七年也实在不容易过的,不过因为雅各爱拉结的缘故,他看这七年如同七日。雅各因着心里有盼望,所以他不是度日如年,而是度年如日,爱因斯坦的相对论在雅各身上得到证实。
时间过得很快,转眼七年的日期已经满了,雅各就对拉班说:“我已经履行了我的诺言,现在请你按照当初说好的,把我的妻子给我。”拉班满口答应了,并且按照通常的习俗准备了一场盛大的婚宴。这七年来,雅各以为只要自己殷勤工作,就可以如愿抱得美人归。在雅各满怀希望可以与所爱的人结婚时,他根本就没有料到他舅舅拉班会欺骗他,把他的老婆偷梁换柱,用利亚来代替,这个举动把三个人幸福完全给毁了。
前面说过,拉班有两个女儿,大女儿利亚的眼睛没有神气,所以至今还没有人来提亲。小女儿拉结却生得美貌俊秀,拉班知道如果利亚还没有嫁出去,现在小女儿出嫁了,以后利亚就更不可能嫁出去了。所以他想出了一个计谋,在雅各结婚的那天晚上,婚筵仪节过后,将姐姐利亚穿上礼服,冒充拉结嫁给雅各。由于当时新娘入洞房时是蒙着黑面纱的,再加上那个时代没有电灯,油灯昏暗,所以雅各以为利亚就是拉结。当然,想必利亚也受了拉班的指示,不要开声说话,他们就这样同房了。
在古代社会,男婚女嫁很大程度上都是由父母做主,拉班如果坚持把利亚嫁给雅各的话,利亚也只能顺从。另外,可能利亚也是喜欢雅各的,前面讲到,雅各能够一个人移开盖住井口的大石头,说明他力气很大,也很强壮,是属于那种女孩看了都会喜欢的人。和雅各相处了七年,可能利亚自己也已经喜欢上了雅各。因此当拉班要求她配合这个骗局的时候,她就答应了。
那么这件事拉结知不知道?她是知道的。拉结和雅各相爱了七年,怎么会不知道今晚应该是她和雅各一起入洞房,但是那天她却被晾在了一边,她姐姐代替她入了洞房。可能这也是一种无奈,因为她没法主宰自己的婚姻。又或者,她已经得到父亲的许诺,七天之后再嫁给雅各,所以她并没有把拉班的诡计告知雅各。拉班没有料到的是,由于自己的贪婪和诡诈,导致了两个女儿之间一生的敌对。
“到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:‘你向我做的是什么事呢?我服事你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?’拉班说:‘大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服事我七年。’雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚,于是又服事了拉班七年。”(25-30节)
我们常说:“一夜夫妻百日恩”,然而到了早晨,雅各醒来一看,见枕边人不是他心爱的拉结,而是她姐姐利亚时,雅各心里就不高兴了,于是就去向岳父抗议。雅各对拉班说:“我们本来不是谈好的么?我要娶的是拉结,怎么现在变成利亚了呢?”拉班却理直气壮地以当地风俗为借口,振振有辞地说:“我们这个地方没有先把小女儿嫁给人的规矩的,应该是大女儿先嫁的。”妹妹不能比姐姐先嫁人,这种风俗中国好些地方也有,但也不是绝对的,通常妹妹可以给姐姐一个红包作为“爬头”的通融。
但拉班的志趣显然不在这一点点通融的费用,拉班对雅各说:“鉴于你这七年来的出色表现,我可以在你和利亚同房七天后,把拉结也嫁给你。”拉班叫雅各等到七天的婚筵满了之后,才把拉结也给他为妻,不过雅各需要再为拉结服事拉班七年。拉班所要的,就是雅各再免费服事他七年,同时又可以把利亚嫁出去,他的目的是要一箭双雕。
拉班虽然不太关注女儿的情感和幸福,却非常欣赏雅各作为牧人的才能,也欣赏雅各的吃苦耐劳。拉班知道大女儿眼睛有问题,很难嫁出去,即使有人愿意娶利亚,聘礼也不会太多。出于贪婪,拉班抓住了雅各爱拉结的这个弱点,强行让雅各先娶了利亚。看上去拉班是买一送一,实则是强买强卖,榨取雅各双倍的礼金,真是人心比万物都诡诈。
雅各没有办法,现在势成骑虎难下,也只好忍气吞声接受这个不愉快的安排,娶两姊妹为妻,谁叫他当初签合同的时候没有多个心眼呢。雅各为了爱拉结的缘故,他不得不又服事拉班七年,总共十四年。头七年是雅各心甘情愿的,后七年是他不甘愿的;头七年是雅各自己出的价钱,后七年雅各连讨价还价的资格都没有。
在这件事情上,雅各没有寻求神的帮助,是很可惜的事情。在这个堕落的世界里,人与人充满诡诈,为了利益,哪怕是最亲的人也会相互出卖。雅各曾经如此对待别人,今天也这样被对待。在这十四年里,雅各除了忙以外,什么都没有。虽然他是在拉班的家里作雇工,但拉班并不给他工钱,他是帮拉班白打工,这就是他欺骗父亲祝福的报应之一。
雅各为人狡猾,在前面几章里我们已经看过了。现在神让雅各遇到了拉班,这拉班比雅各更狡猾,可以说是一山还比一山高。向来善“抓”的雅各,竟遇上了一个比他更会“抓”的欺骗高手。雅各从前怎样作,现在神让他尝到他从前所作的事的滋味。他从前不是用红豆汤骗哥哥的长子名分吗?他从前不是骗父亲的祝福吗?好,现在我们看到,神就让他尝尝被舅舅欺骗的味道,并且受了欺骗还不能作声,哑巴吃黄连,有苦说不出。
今天这段经文提醒我们:人种的是什么,收的也是什么。诗篇十八篇里面有几句话,是神在人身上常常作的事:“慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他;清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。”(诗18:25-26)这也是在新约圣经里主耶稣所说的:“你用什么量器量给人,人也以什么量器量给你。”意思就是说,你要人怎样待你,你也要怎么样待人。
雅各曾经种下欺骗,所以他收的也是欺骗。雅各忍气吞声没有话讲,只有埋头忍受舅舅对他的践踏。你是什么样的人,神就用什么样的事来对付你这个人。你在神的面前活得对,神就把丰富的恩典加给你。在神的面前活得不对,神就把不对的事加在你身上,这就是雅各在当时的环境里,神对他的管教。
弟兄姊妹,今天如果我们种的是罪恶,我们收的也一定是罪恶所带来的后果。所以,弟兄姊妹,让我们努力的种一些“好东西”,好让我们将来可以有一些好的收成吧!
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