连与神！

笑嘻嘻

连与神！
1:27  玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民。迦南人却执意住在那些地方。  
1:28  及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。  
1:29  以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是，迦南人仍住在基色，在以法莲中间。  
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迦南人不全是迦南的后代，还包括非利士人的后代，亚衲的后代，亚摩利人的后代等等，但是他们有一个共通点就是敌对神，信仰混乱，用极端淫乱残暴的礼仪崇拜偶像，生活上也是充满着罪恶污秽，而且全无悔改之心，刚愎任性。其实坏人并非与生俱来的坏，好人也不是在娘肚子就已经是好人的样子，罪进入世界，世界就被污染，如同一个大染缸里出来的，这世上没有好人，全是罪人。但是神怜悯我们世人，要拯救我们脱离罪恶。得救是神白白的恩典，也因着人的信，当然是神的恩典在先，我们的信在后，没有神的恩典我们哪有机会因信而得救呢？因此我们当时刻、一生向神献上感恩之心，感恩之行！我们蒙主耶稣十字架的代死，满足了神对罪的审判以及神对义的要求，我们的罪污已经被主洁净，有罪的人真心悔改相信神，神就不记念我们的罪。但是，这不代表我们从此不犯罪，除非我们现在死了，只要我们不死，就肯定会犯罪。

死对我们来说是永恒生命的开始，用圣经术语说，我们的死其实就是安息主怀，把自己的灵与魂全都放在神这里，才真的算是安息。只要我们活着，圣经上的教导：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵漫人的座位，这看着很美，是所有神儿女的向往和追求，可是如何才能做到这些呢？想与罪恶划清界限经常是立志为善由的我，只是行出来却由不的我。我们的主祷文也教导我们这点，不叫我们进入试探，救我们脱离凶恶，可见试探是无处不在的。遇见和进入不同，是肯定会遇见的，但如何才能不进入试探，这检验我们属灵生命的状态，应该说大多数人都不及格，我更不及格。靠个人，没有一个人可能通过这样的检验，我们唯有把心放在神这里。可是从实际的生活来看，知与行并不能同步，因此我们只有竭力追求，持续不断的追求，一生无怨无悔的追求，生命才能长进，我们的心才能从世界从物质转移到神这里，除此之外，别无他法。

就像玛拿西支派，有二块土地，约但河东是地广人稀，非常的清静，河西平原，地中海沿岸的土地却是热闹非凡，异常繁荣。而越是繁荣的地方就越是充斥罪恶，正所谓攘攘熙熙，皆为利来，熙熙攘攘，皆为利往。这里又是迦南子孙，亚衲族人，非利士人群居之地，群魔乱舞，在这样一个地方想讲公平，讲仁爱，人家不会跟你讲，时日一久，难免会反被他们影响、腐化。可是一个现实的问题就是，我们又不可能关起门来过日子，总要和世界打交道，而环境是最考验人甚至可以改变人的。再细看玛拿西的这二块土地，就象人的二个心房一样，一个非常的宽广，里面只有神藉着圣灵住在我们这里，另一个心房则是蠢蠢欲动，充满着各种的私欲，喜好，邪情。我们虽然不可能不在这世界上生活，与世人接触，但是我们可以在里面与神相交，而不是整日思想着世界上的事。

人的思想决定人的行为路线，生活方式。当然我们的经验往往是世界太美丽，我抵不住诱惑，心不能不往世界上去，交给神却很难。我们的心很难弄，其实心脏最奇妙的地方不在于它精妙复杂的构造，而是它有着近乎神奇的承受击打的特效，就是有什么尖利的东西刺进去，只要没有击中要害，及时止血、治疗，看着非常脆弱的心脏却发挥出超乎寻常的能力。从属灵层面来说，我们已经受了圣灵的洗，被圣灵浇灌，有生命的活水在我们里面流淌且永不止息。把心思意念放在这个只有神居住的灵宫圣殿里面，我们已经是“不死的活人”，生命不会因为任何因素而枯竭，而前提是我们要连与神，得到神的供应。就如主耶稣的教导：我是真葡萄树，你们是枝子，枝子连在树上才能结果子，枝子若不连在树上就会枯死，那么一个灵性死亡的人就意味着罪又开始奴役他，这是很可悲的事。只要我们连于神，把心交给神，我们在面对引诱，抵挡试探这方面也会有意想不到的能力。就像我以前是个赌鬼，一吃完饭就四处找人打麻将，找不着就急的我直想骂人，信主后我现在听着麻将声就嫌烦，这是圣灵的能力。在世界这个大染缸面前，我们似乎束手无策，但同样的，只要我们连与神，就有神亲自领我们作战，那么不管世界怎么变，人心不会变，否则，世界没有变，变的是人心。

慈爱的天父：愿您住在我们里面，掌管我们的心，让我们把心交给您，因为在您里面有安息，有永生。外面的世界很精彩，但外面的世界也很无奈，更是充满着罪恶，这不是父要我们追求的。我们若爱世界，被世界被物质所困所迷，那么爱父的心就没有了，我们就只能像圣经中记载的那样与罪恶同处难以自拔。求父使我们明白哪个更重要，只有重要的才是我们要追求的，感谢主，祷告感恩奉主耶稣基督的圣名，阿们！