除恶务尽!

笑嘻嘻

除恶务尽!
1:22  约瑟家也上去攻打伯特利，耶和华与他们同在。

1:23  约瑟家打发人去窥探伯特利。那城起先名叫路斯。  
1:24  窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说：“求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。”  
1:25  那人将进城的路指示他们，他们就用刀击杀了城中的居民，但将那人和他全家放去。  
1:26  那人往赫人之地去，筑了一座城，起名叫路斯。那城到如今还叫这名。  
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伯特利（神的家的意思）却住着一群路斯人（刚愎的意思
），他们和迦南的后代耶布斯人，亚巴的后代亚衲人，把这本是流奶与密的迦南美地弄的乌烟瘴气，充满着邪恶罪污。早在七百年前，神就和以色列的先祖亚伯拉罕立约，应许说要将这地赐给他的后代为业，但是要给迦南人悔改的机会。一直到了约瑟时期，三百年匆匆过去了，迦南人并没有悔改。约瑟死后，埃及新王不再记念当年约瑟解梦救了全埃及的人这一事件，开始苦待以色列人，但是神宁可让他的子民受苦，受磨练，受考验，也要给足迦南人机会。四百年又过去了，神的时间到了，消灭刚愎罪恶的迦南人，神的应许实现了，以色列人已经进驻迦南，夺取他们抽签分得之地。

从地图可以看出，约瑟的儿子玛拿西、以法莲的后人分得的土地加在一起甚至超过了犹大支派的分地，而且分处约旦河东河西，共同形成迦南地北方强大的联盟。小小伯特利就在二兄弟中间，形成腹背受敌之势，他们将为以往的刚愎付上惨痛的代价。很显然，玛拿西和以法莲兄弟二人采取了当年约书亚攻取耶利哥的战略手法，先是派探子窥查敌情，然后再制定作战方案。但是更加明显的是，兄弟二人没有约书亚那样的战略眼光和对神的信心，形似而神离，照葫芦画瓢的结果就是兄弟二人在攻取伯特利的战役中犯了严重的错误。

有很多时候，我们也和这两个兄弟一样，说是对神有信心，可是一转脸就要求人，或者一方面祷告神，另一方面有自己的打算。就如一个姊妹，求神帮助她的女儿能够考进市重点高中，可是祷告完了，她又不放心，就偷偷的给她女儿的班主任手里塞了五千元钱，让她帮忙想想办法。可是没过几天，录取通知书就下来了，她女儿正被那个重点高中录取，她心里又开始嘀咕，这是神听了我的祷告，我的钱不是白花了吗？我用不用去要回来呢？如果要回来了再出现什么变故怎么办呢？我一面求神一面求人，这种做法是不是得罪神呢？她很长时间处在一种不安当中，后来在教会牧师的劝导下，向神认罪悔改，以后再也不这样一心两意，全然交托神，听凭神的心意，她的心才算是静了下来。

玛拿西这哥俩现在就是犯了这个毛病，以至于本来可以大获全胜，攻取所有抽签分得的土地，但是后面的章节却说他们没有赶出那地的人，和便雅悯犯了同样的毛病，没有赶出和赶不出不是一个意思。约书亚不费一兵一卒就拿下大城耶利哥，他没有跟什么人立约，更没有应许给人什么好处，利益，作为交换的条件。虽然妓女喇合一家得救了，这是喇合相信以色列的神，祈求神保全她一家人的性命，神巴不得罪人悔改，好不至于死。但是路斯城的这个人全家是以做向导为条件换来的生命，有什么东西能换回罪人的生命呢？只有主耶稣的生命，以无罪的生命换回有罪的人，这是神的应许。但是玛拿西和以法莲却把自己当神，神让他们消灭全城的人，他们居然跟这城里的人立约并擅自作主放走他们。自以为神，那么神就不与他们同在，他们即便拥有强大的北方联盟军，但是连连败退，后来干脆被迦南人逼到山地去了。好好的一盘棋，让他们下的乱七八糟。我们思想一下哦，不管是世人还是信徒当中，都不乏家财殷实，人脉极广的人，可是他们的家庭生活并不见得比贫穷的人更好，原因是什么？是心里没有神，对我们来说，把物质当做神，而一个人不能两个主，这需要我们深思。

与罪恶妥协以至于罪恶除不尽，春风吹又生，那人领着全家深入赫人之地，把他们刚愎罪恶的性情象传染病一样在人类中继续传播，还造了一座城，让罪恶在人类中生根发芽，遗祸子孙后代。与罪恶妥协，更是对自己的残忍，如后面章节所说的，神故意要留下一些迦南人不消灭，试验他们是否真的顺服神远离迦南人的邪风恶俗，特别是他们邪恶的偶像崇拜。如果他们不顺服，就让迦南人来惩罚他们，使他们受苦痛，受欺压逼迫，使他们在痛苦中就来寻求神依靠神，以此来磨练以色列人对神的信心。不听神的话，与罪恶妥协甚至达成协议，就意味着要受罪受苦。除恶务尽，除恶务本，是与己与人都有益的事情，更是对神的尊敬、依靠，凭信心跟随神，神岂忍心看着我们受苦受罪呢？

慈爱的天父：求您将您的话语向我们的心灵解开，总让我们明白您的心意是什么，好以此为我们信仰与生活的最高原则，不与罪恶的事妥协让步。求圣灵时刻提醒我们，好使我们不会一心二意，只以神的心意为念。祷告祈求奉主耶稣基督的圣名，感谢主，阿们！

火上冰

jingyuduzi 发表于 2018-7-23 07:40
除恶务尽是正确的，只是人堕落以后，心灵已经变坏了，就像瘾君子一样，喜欢恶不喜欢善了。

上帝教诲要除 ...

最近开始接触一个二十七八岁很年轻的西人牧师，从他对登山宝训的分享之中受益很多。他的讲台不拖泥带水，只把从圣经之中最基本和纯正的信息讲述出来，给人没有辩驳和产生误会歧义的余地。昨天讲到不要积财宝在地上那几节圣经。证道过程之中，他引用一句话：人心是偶像的制造厂。这是加尔文的话语。

神的国和神的义要先在人心成就才能使这个人成为传福音的器皿。否则人习惯于基督教信仰以外的教导，在那些似是而非的教导之中受影响也放任自己好为人师的本性使福音无法通行出去。

我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就　神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:19-25 和合本)