圣哉大君王（诗99:1-9）

约拿

经文：诗篇第九十九篇1-9节

主题：圣哉大君王

　　诗篇第九十九篇依然是赞美耶和华为王的诗。从第九十二篇起，共有八篇诗歌论耶和华为王，本篇就是这八篇诗中的最后一篇。这八篇诗章就像一组和弦，一同配合颂赞这位大君王。本篇分为三段，每段末了的话都是称赞神“本为圣”，可见我们该多么看重神圣洁的属性。

　　第一段一至三节，赞美神为全地的王，世上的万民在神面前都当战抖。信徒因看见了神的荣耀和圣洁就认罪悔改，得着神的赦免，从此与神和好了；他们在神面前虽是战兢，在这战兢中却有快乐。恶人则不然，他们的罪还在自己身上，他们不能不因神审判的可怕而战抖。

　　神作为大君王，他有权拣选人，他就拣选以色列人为他的子民，在锡安作王（2节）。锡安山不是以高大著称，而是因为神的拣选，在那里建造立他名的圣所。以色列也不是什么泱泱大国，而是因为他们得蒙神的拣选，有神作他们的王，才成为与万民有分别的圣民。

　　虽然神在锡安彰显他自己，他却不是一族一民的神而已，他“超乎万民之上”，也是万民的神。神那么崇高，相对来说，人就显得十分微小，应当敬拜神，“当称赞他大而可畏的名，他本为圣！”（3节）现今许多人不肯接受一位可敬可畏的神，所以就随意犯罪。他们却不知神怎样爱义人，也怎样以大能大力刑罚凡不顺从他的。

　　第二段四至五节，赞美神是公平公义的王。神不但大有能力，他也喜爱公平和公义，这一点完全显明在属他的百姓身上：“……在雅各中施行公平和公义”（4节）。神特别在自己的选民中施行他的公义，所以当以色列人犯罪，羞辱神圣名的时候，就要受神严厉的惩治。

　　面对这位圣洁公义的大君王，我们应有的态度就是：“当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜；他本为圣！”（5节）在今天的社会，许多人乱用神的名，讲一些轻佻的话，例如“顾客是上帝”，这样的话语是十分不恰当的，我们对神要心存敬畏。

　　第三段六至九节，赞美神是垂听祷告的王，他是赦罪的神。第六节诗人提到神垂听人的祈祷，并提到旧约中三个重要人物——摩西、亚伦和撒母耳，他们都有中保的身份，都为百姓向神代求，而神就应允他们的祷告，赐福给选民。

　　因这位大君王喜爱公平，坚立公正，所以就赐下公义的法度和律例给以色列人遵守，使他们可以遵行而得福（7节）。但如果他们违反律法，神就按他们所行的报应他们（8节），为要把他们的脚引到平安的路上。

　　第八节指出了“赦免”与“报应”并没有冲突矛盾之处，其实摩西、亚伦及撒母耳的代求，是当以色列人犯罪而要面临神的惩罚时，由于有人代祷，神就赦免。可见“赦免”是犯罪后与神关系正常化的关键，“报应”却是每个罪行必带来的苦果。这提醒我们，不要对神的怜悯绝望，但也不可因此任意放纵，总要敬畏神。

　　诗人感受到神是公义的，会报应人，但同时神又乐意赦免人。这样一位神实在是太伟大了，所以他呼吁百姓要尊荣耶和华，向他下拜，因为神“本为圣”（9节）。今天，我们若以圣洁为装饰而生活，常来到主的面前聆听神的话语，并以顺服回应，我们也会如摩西、亚伦和撒母耳一样，常经历祷告蒙应允的喜乐。

　　回应：坐在二基路伯之上的耶和华啊！你是圣洁的神，也是聆听罪人祷告的主，愿你的声音常在我耳边教导我走正路，愿你的灵常在我前面引导我，活出你所要的圣洁生活。奉耶稣基督的名求，阿们！

　　祷读：诗篇第九十九篇5节：“你们当尊崇耶和华我们的神，在他脚凳前下拜。他本为圣！”



================= 经 文 =================

经文：诗篇
99:1　耶和华作王，万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇！
99:2　耶和华在锡安为大，他超乎万民之上。
99:3　他们当称赞他大而可畏的名，他本为圣！
99:4　王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。
99:5　你们当尊崇耶和华我们的　神，在他脚凳前下拜；他本为圣！
99:6　在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，他就应允他们。
99:7　他在云柱中对他们说话；他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。
99:8　耶和华我们的　神啊，你应允他们。你是赦免他们的　神，却按他们所行的报应他们。
99:9　你们要尊崇耶和华我们的　神，在他的圣山下拜，因为耶和华我们的　神本为圣。