为什么假道比真道更吸引人？

xieyisitie123

真道和假道的区别在哪里呢，区别就在于真道只有一个，所有与真道不符的都是假道，就好像1+1=2，这是真理，放诸四海而皆准，他不随着时代和环境变化而更改，也不以人的意志为转移，耶稣说：我就是道路，真理，生命，若不借着我没有人能到父那里去（约14:6）， 耶稣就是真理，透过他我们才能到神那里，并得到新的生命，这是真理，是唯一的生命之道，我们如何能够如何确定呢，因为神是人类的创造者，并把宇宙万物交给人管理，但是根据圣经的启示，我们知道因着始祖亚当犯罪，众人都成为罪人，而罪的工价乃是死，所以死亡成为人类的终局，但是耶稣基督来，用自己无罪的生命为我们死在十字架上，亲身担当我们的罪，使所有接受相信的人都能罪得赦免，与神和好，这是莫大的恩典，而我们亲身经历这个恩典，用自己的生命见证这是真的，是真理。那么我们该如何认识和了解这位拯救我们的耶稣呢，耶稣说：你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经,然而你们不肯到我这里来得生命（约5:39-40）。从耶稣的这句话，我们清楚看见我们每天使用的圣经已经将历史中的耶稣所言所行都清楚记载下来了，那么这本圣经完结了吗，还有不断新的启示添加吗，我必须负责任的说没有，我有这个勇气肯定是因为神自己的话语，神说：我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。因此我必须坚定的说，圣经的启示已经完结了，现在任何在圣经之外的加添和删减都是假道。

当年以利亚先知下令以色列人把巴力的四百先知全部杀死，不准存活，申18:20若有先知擅敢托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。今天我们对异端邪说虚假教训，冒充神权威的先知太放松了，他们在圣经之外领受了许许多多的新启示，并且引用圣经说，耶稣所说的全部记载下来，整个世界都装不下，所以他们现在是继续领受和补充，这样亵渎的诡辩都能被相信，我也是服了，但是我必须要说，这是假道，是引人灭亡的假道理，他在误导信徒远离圣经，圣经说这样的人要弃绝，要禁止，连街市上的问安都不可以，这样的态度才是正确的，你说，我凭着爱心去拯救那些传异端者，这是没有圣经根据的，圣经从来没有让我们拯救传异端者，那些被异端迷惑的才有回头的可能。

    回到问题本身，为什么假道比真道更吸引人？

第一 约20：29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”多马因为缺席一次主日聚会，错过亲眼见证耶稣复活的机会，而他对他人的证词不信，只相信自己的眼睛和感觉，这好像是以色列人的通病，圣经说：以色列是要神迹，是要看得见的，实实在在的证据，但是这却成为他们的绊脚石，很多时候我们也是这样，如果有位先知说：我是神，我要和你们说话，你们是我的儿女，我拣选了你们，类似这样好像被神附上身了一样，更容易被人认为亲眼看见神了，被人相信，但是在以色列是绊脚石的事情在我们同样是陷阱，最容易被撒旦利用欺骗信徒远离圣经，人非有信不能得神的喜悦，信超越了眼见，信源于神的话，信也是我们真正认识明白神的途径，比如：一个椅子我必须信他可以承载我的体重，不然我是不会做下去的，我信飞机在空中不会坠落，我才会上飞机，都是先于信，很多时候，我们对神的认识不是证据太少，而是我们不愿意跨越信心的门槛，只要我们信，就必经历神。

第二 真道唯一，假道却能随心所欲，对人要求少，真道寻求神旨意，需要明白圣经，假道寻求神旨意，只要问先知就可以了，真道要人认罪悔改，假道只要让神把罪像吐沫一样逼出去就解决了，真道让人恨恶罪恶，假道只讲恩典，让人赖恩犯罪，真道引人回归圣经，假道带人远离圣经，真道高举耶稣，假道偏离这些专讲似是而非，似对非对，飘忽不定的，当我们为耶稣作见证时，圣灵就帮助我们并与我们同在，当我们偏离耶稣高举圣灵的时候，圣灵隐藏自己，带领你回转继续高举耶稣，这是真道，圣经说：凡越过基督的教训不常守着的，就没有　神；常守这教训的，就有父又有子。耶稣永远是我们信仰的焦点。

第三  真道让我们顺服神，假道让我们利用神，有这样一位阿拉神灯，我们想要什么，只要摸一摸神灯，神灯就会按照我们想要的成就，这完全符合人的天性，假道让人认为，只要信，要什么有什么，病得医治，死人复活，成功神学，发家致富，应有尽有，所以市场很大。

无论假道如何迎合人的口味，但是最终却是灭亡之路，我们的相信不是为了享受今生，不是为了找个心灵寄托，乃是实实在在的出死入生在天堂里永远与耶稣同在，让我们坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。

火上冰

哪些是假道哪些是真道?

讲假道的都觉得自己讲的是真道。