爱的颂章！

笑嘻嘻

爱的颂章！
以弗所书：
3:17  使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，
3:18  能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！  
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论到信，望，爱，保罗说“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”这是基督徒属灵生命成长、成熟的基础，同时也是构成基督徒生命完全，正直，丰富，得胜的关键。信：是人到神面前的唯一道路，只有信神才能亲近神，我们亲近神，神就必亲近我们。自古以来都是神在寻找人，他希望与人亲近，但是人却纷纷远离他，现在我们藉着相信耶稣基督得以归向神，因此信使我们得到神。望：人类的始祖犯罪堕落后，罪进入世界，人活在罪中没有指望，但是神的拯救计划给我们带来了希望，藉着主耶稣十字架上所流之血的代赎、复活、升天，凡是相信并接受主耶稣为个人救主的，必有永生赐给我们，我们已经有了来自神的应许，在信主的那一刻我们就已经得到了永生，信心使我们等候主的再来。

我们相信我们所盼望的是真真切切的，若没有永生的盼望，那我们所信的真是徒然费力，也是枉然无用了，如保罗所说，真是比众人更可怜了。我们自己的经历也的确证实这一点，当我们有盼望的时候，活的有喜乐有平安，因为一想到那极重无比的荣耀，似乎什么都不重要了，但是一旦软弱甚至犯罪，对盼望失去了信心或者有了小信怀疑的时候，立刻就会陷入灵命的低谷，一旦我们对永生产生怀疑时，这个乱花渐欲迷人眼的世界立刻就会吸引我们，甚至将我们拉回世界，继续的享受罪中之乐。可是基督信仰已经在自己心里并且建立起了主里的生活原则，因怀疑不能坚持，回到世界却又看不惯这世界的一些作法潮流，可是又不能恢复起初原有的信心，为那永生的盼望坚持信仰生活，两头挨不着，做不了基督徒，又做不了世俗人，落在这么个光景里确实太苦。

因此信心与盼望，这是不可分离的，不可分割的，盼望必须有信心的支持，否则盼望就不能持久，信心是盼望的基础，盼望是信心的表现。就比方说，我小外孙前年来看我，要我给他买一个PSP，我答应等他五岁生日时给他买，因为那时他才三岁。那他必须要相信我这个小老爷的话才行，这是他的信心基础，否则这个基础就不存在，他就会认为我是在骗他，他就会对我失去信心转而缠着我大哥也就是他的姥爷给他买。信就是所望之事的实底，未见之事的确据。但是保罗特别强调说，在这三样中，爱是最大的。保罗是否在强调信心，盼望就是次要的呢？当然不是，继续拿我亲爱的小外孙来说，如果他不爱我，他既使是一开始就相信我的话，但是时间一久，他可能会怀疑我，或者不需要我给他买，没有爱，我给他买什么，他也不会感谢我，甚至会说这什么破玩意，我不稀罕，我姥爷给我买的掌上电脑更好玩。这个比喻当然不能用在我们和神的关系上，因为我的小外孙爱我，但有时我还会生他气，或者说我爱我的小外孙但是我不一定爱我家其他的晚辈，人的爱是很有限的。

但是神不一样，神就是爱，我们不爱他，他依然爱我们，我们只有活在神的爱里，才能对神的认识更清楚，更具体，更实际，爱使我们认识神。我们对神的认识越多，我们才能越多的爱主内的弟兄姊妹，凡有爱心的，都是由神而生，没有爱心的就不认识神。简化体的爱中间缺了个心，人与人之间的爱缺少了心还能起什么作用呢？但是神的爱浇灌我们的心田，我们寻回了缺失的那部分，爱心使我们在基督里合而为一，爱使我们和喜乐的一同欢笑，和哀哭的互诉衷肠，荣辱与共。当我们和爱的源头接上了，我们爱神，爱人，爱已，爱屋及乌，我们爱国家，爱社会，将主的爱投向他人，将福音传给世人，让人都来享受神的爱，我们和神，和人，和自然万物的关系就都和谐了。那么我们先不要说属灵生命这么具有神学性的字眼，就是在感觉上都会非常的舒服惬意，因为在爱里的感觉就象在天堂里一样，没有爱的地方，包括我们的心里，那真犹如地狱一样的苦，这个感觉相信任何人都有过。

信耶稣得永生，永生是什么呢？如果我们现在觉得好象是活在地狱里那样难受，我们拿什么去相信那看不见摸不着，没有办法从理论上能把握的永生呢？我们又依靠什么去盼望呢？信，望，爱，这是我们的根，我们的基，往下扎根，往上生长，我们的心里才能越来越刚强，无论是人生的高峰还是低谷哪怕是患难困苦，我们依然不骄傲不失足，不灰心不丧胆。爱使我们相互见证我们神我们主的荣美，他的爱是何等的长阔高深，连到地极。是神的爱使我们实实在在的认识到，人若不爱看得见的弟兄，又如何爱那看不见的神呢，人若爱弟兄就是爱神了。是神的大爱使我们活在爱的海洋里面，爱可以包容一切，爱是天长地久，爱与永恒同在，爱使我们信心不减，过好今生，盼望永生，感谢主，阿们！