爱是永不止息！

笑嘻嘻

爱是永不止息！
以弗所书：
2:4  然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，  
2:5  当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。  
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“然而”这个词带有强烈的转折语气，这是神慈爱的彰显，神与以色列的关系就是这样，虽然以色列人屡屡背叛神，也屡屡受到神的惩罚，“然而”神却说，以色列是我的产业，雅各是我所爱的，我击打也医治，我惩罚也饶恕。神是不变的，他对以色列如何，也对我们这些属他的儿女如何，他如何的爱以色列，也要同样的爱我们，他会因以色列人犯罪而责罚他们，同样的，神也会因我们犯罪而责打我们，“然而”神却始终如一的爱我们，只要我们肯向他认罪悔改，他必饶恕我们一切的罪。神看到人凭着肉体的私欲，随心中的喜好盲目的追随潮流，带给世界，带给他人，带给自己无限伤痛苦楚，他看在眼里，痛在心上，他是公义的神，他要惩罚罪恶，“然而”他的慈爱决定他要施行拯救，只要我们肯接受他的救赎。

我们要反思反省，我们已经被私欲、被物质所控，百度大数据统计，“控”这个字是近几年网络热字之一，似乎每个人都得了某种“控”，被控制的人是没有自由可言的，但是谁控制了你呢？其实还是跟随潮流导致。盲目购物可以让一个人倾一生积蓄甚至贷款买一样本不需要的东西被迫沦为房奴，车奴；盲目投资可以使一个本不富裕的家庭为了一圆发财梦投资股市被套高位而解套无期；追随潮流可以让少女为了金钱去卖身，让青少年为了追求刺激去吸毒，可以让成年人放弃和睦家庭另寻新欢，甚至可以让老年人走向离婚。人随从肉体的私欲，任意而为，甚至使人性发生扭曲变异，同性恋居然也能合法化。异性相吸，同性相斥的法则三岁小孩都知道，小孩子最喜欢玩的玩具其实是磁石，这是一种对原始自然法则的基本探索，但是人长大了开始追随潮流了，反倒不如小孩子那样的纯朴开始变的复杂了。人真是越来越没有人样子了。

混乱的局面，神决定拔乱反正！我们愿意让神来纠正我们错误的观念和生活方式吗？或许许多人都不愿意。事实上神从来就没有对人撒手不管，在人类犯罪离弃神之后，神第一件事就是赐下救恩。人活在罪中不但痛苦而且是很绝望的，神要使绝望变成盼望，神所定下的拯救计划，主耶稣的代罪救恩是人类的希望。很多人在痛苦无助的时候，会有意或无意的抬头望天，喃喃细语“天哪，帮帮我吧。”现在神带着他的救恩来到了，我们还等什么呢？神眼中的可怒之子变成神的宝贝儿女是何等的有福？这是神的怜悯，这是神的恩惠，但恩惠不是人世间的购物大酬宾那样虚假，说是放血大甩卖，喊的响，其实最精明的就是做生意的人，没有人会赔本赚吆喝，他总要有利可图才行。但是神爱我们的大爱却是那样的毫无保留，他既然不爱惜他独生爱子的性命为我们流血舍命在十字架上，神真的就没有留下一样不给我们的了。神对我们的爱还有什么值得怀疑的呢？

爱我们的神亲手定下的救恩，就是要他儿子，我们的主耶稣代替世人的罪被钉上十字架流血牺牲，因为若不流血，罪就不得赦免。神是个灵，我们不知道他会不会因着这一计划的实施心疼的哭，但是从人的角度，我们能深有体会，谁愿意让自己儿子替别人死呢？对人来说，这是不可思议。但是神愿意！因为神爱世人，爱的力量可以超出人的想象。人也曾有过这样的所见所闻甚至是亲身的经历，一位母亲在一起交通事故中，因为爱，她的力量可以抬起一辆汽车，救出被压在车下的儿子，但是如果是别人的儿子，她还会不会有这样大的爱却是个未知数。但是神牺牲他自己的儿子来救我们，神的大爱和恩典就此向我们显明了！神的大爱和恩典使我们从死在罪恶过犯的光景之中复活过来。可以用“复活”这个词的，因为按着定命人人都有一死，因为人人都犯了罪，而罪的结局就是死，可是神的救恩却使我们可以不死，必死的人成了不死的了，出死入出，死里复活，这是神的大能和大爱！

说到复活，肯定会有人马上想到一件事，那就是神明明知道耶稣会被钉在十字架上死去这不假，但是神也知道，而且也是神使耶稣从死里又活了过来，既然耶稣能死里复活，那他替世人死这个说法就不是真实的，让一个不会死的人替人死，这不算数。这还确实是个问题，我当初信主时也曾这样想过，怎么样来对待这个问题呢，就是到现在我也还是不太明白。那就用人能理解的程度来说好了。咱用人的话来说，人经常会说“我该你的呀？我少你的呀？我欠你的呀？”咱姑且不拿这些话来用在神的身上，神并不欠我们什么，这不能作为神让耶稣死里复活的原因，细想一下，神不欠我们什么，他为何要让耶稣替我们死呢？是因为爱，所以不要在字面上对死里复活纠结不清，而要从神的爱来思想死里复活，因人的爱和神的爱不是同一个级别水平，人不可能从理性、认识上来理解死里复活。要换一个角度，爱的角度来理解，神就是爱，神所做的一切都是爱，但是爱是什么？是付出！记得在路加福音二章里，老西面的祝福词最后一节最后一句对马利亚是怎么说的呢？“你自己的心也要被刺透”。这其实是一个预言，是对人的祝福，但是对主耶稣和主耶稣肉身的母亲马利亚来说却不是祝福，而是一种煎熬。马利亚亲眼看着他儿子被钉十字架，眼睁睁的看着自己的儿子被杀，痛苦的死去，这是什么心情呢？其实比死还要难受。神在天上听着耶稣叫喊“父啊，为什么离弃我？”神是什么心情呢？神虽然使耶稣从死里复活，可是神他自己却经历了比耶稣的死更痛苦的感受。

说多一些，就象约伯受撒但击打，儿女死光，家产丧尽，他自己满身长疮，坐在垃圾堆里痛不欲生，他老婆对他说“你还要相信神吗？你放弃神死了吧。”这并非是约伯的老婆对神缺乏信心，是她亲眼看着约伯受那样的苦，可是她却帮不了什么，他比约伯还要痛苦，甚至认为死对约伯来说反倒是一种解脱。死里复活可以使人破涕为笑，但是其中的痛苦却需要神来承担，需要耶稣来承受，需要耶稣的肉身母亲来面对，需要爱耶稣的门徒来分担，总而言之，死里复活付出的痛苦的代价，这其中所彰显的爱是我们不能忽略的。有些人甚至包括一些主内的弟兄姊妹嘻皮笑脸、轻描淡写的说：你的罪已经免了，因为耶稣已经替你死了，他又从死里复活了，将来要接你进入永恒。这种认识没有错，但是能够感受到神使耶稣死里复活这其中所蕴含的大爱吗？再多说一点，我记得那年我做手术，下了手术台之后，我家人一个个都眯着眼睛看我，如果稍微睁大一点，眼泪可能都会掉下来，因为他们亲眼看着自己的小弟弟受苦，可是他们无计可施，他们当时的心情比我痛苦的多，虽然他们没有说，但是我是有感觉的。我下手术台之后的第一句话“，大哥，嫂子，大姐，你们饿了一天了，快吃饭去吧。”因为我知道在我手术的时间里，他们根本就吃不下饭，结果我的这一句话，他们全体跑出去哭，我也哭了，从某一程度说爱与被爱都是需要付出代价的，他们为我的痛苦而哭，我为他们的痛苦而哭。难道他们不知道我肯定会安然无恙的下手术台吗？他们是因为爱，看到我受到的痛苦而哭。耶稣被钉十字架，神使耶稣从死里复活，彰显的是神对世人的爱，因此我们当以爱来回应，那么我们就不会因“神让一个死里复活的耶稣为我们的罪而死”对神有任何的质疑。

痛苦有时也是一个宝，他会让人对爱有着更深的认识，从受苦中经历了爱，才会倍感爱是多么的可贵，人世间又是何等的缺乏爱，这世上受苦受难的人太多，如果能从苦难中发现人生的真谛，我们就会珍惜任何一份来之不易的爱，更会用爱来对待他人，同时得到别人的关爱。这原来就是神给世人的生存法则：爱神，爱人，爱己。因此我们需要寻得爱的源头，来跟随神，得着真爱，爱是永不止息，爱是通向永恒，感谢爱我们的神，爱我们的主，愿圣灵在我们里面引导我们时时感恩神的大爱，以爱心来回应神的大爱，以爱弟兄姊妹的爱，爱世上众人的爱来彰显神的大爱，阿们！