回转归向神（诗80:1-19）

约拿

经文：诗篇第八十篇1-19节

主题：回转归向神

　　诗篇第八十篇是一篇团体祈祷诗，内容关乎以色列人亡国的痛苦。这首诗可能是北国以色列陷落时所写的，作者亚萨目睹了北国的人民被掳至亚述，不能再在国中敬拜和亲近神而悲哀叹息。整首诗透露着强烈且深深渴望的呼求，因为以色列人是神栽种的葡萄树，现今却被蹧踏。在亡国的痛苦中，诗人向神哀求，求神重新接纳。

　　在这篇诗的开头，我们看到诗人对神有两种称呼：第一是“以色列的牧者”；诗人称呼神是那位引领子民如同羊群的全爱牧者，无微不至地爱护自己的子民，好像牧人照顾羊群一样。第二个称呼是“坐在二基路伯上的”，表明神圣洁而充满能力。基路伯是天使的一种，在施恩宝座上面遮掩住约柜。施恩宝是神与人相会的地方，当时以色列亡国，全国落在黑暗之中，诗人求神发出光来，驱散黑暗。

　　本篇可分为三段，每段末了的副歌都重复一句话：“求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！”而且对神的称谓一次比一次恳切、深入。第一个副歌称呼“神啊”（3节），第二个副歌称呼“万军之神啊”（7节），第三个副歌称呼“耶和华万军之神啊”（19节），层层进深，渐渐加强，把心里极度渴望神拯救的意念向神发出。

　　诗人知道，以色列人的悲哀也是每一个人的悲哀，就是离开正路走上歧途，拒绝光明，陷入黑暗。就如以赛亚所说的：“如羊走迷，各人偏行己路。”（赛53:6）若不回转，就永远活在罪恶和痛苦之中。因此，他再三的呼求神帮助他们回转（3、7、19节），意思就是求神复兴。惟有回转归向神，人才有转机，得到更新的生命。

　　第四至六节表达对神震怒的惩罚已经领受够了；第八至十三节则是求神记念当初怎样施恩帮助他的子民走出埃及的困苦，进入迦南丰富之地；第十四至十八节求神为了自己产业的缘故不要再掩面不顾，愿神伸手保护当初栽种、扶持的葡萄树，如此神的子民才有活命的希望。

　　整篇诗强烈表达出一个观念：若不是神施恩工作，人不能回转得救，若不是神向人仰脸发光，人只能活在黑暗里。也就是说，神若是撒手不管，以色列人怎样努力都没有用。所以诗人求神回转（14节），从天上垂看，眷顾这葡萄树，藉着他的灵将人回转。这样，人便真正面向神，走向光明的道路。

　　主耶稣有一次对彼得说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:32）在跟随主的路上，我们有时会遇到情欲的迷惑，或魔鬼的攻击，很容易跌倒退后。然而感谢赞美神，我们虽有跌倒退后的可能，是圣灵会亲自使我们回转，使我们可以一直向着摆在面前的道路奔跑。

　　回应：阿爸父，慈爱的大牧者，愿你怜悯你的儿女，以圣灵感化人心回转归向你。求你不但赐我们回转的智慧，更赐我们回转的勇气，以致你的恩典可以临到我们。祷告奉耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：诗篇第八十篇19节：“耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！”



================= 经文 =================

经文：诗篇
（亚萨的诗，交与伶长。调用“为证的百合花”。）
80:1　领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！
80:2　在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展你的大能来救我们。
80:3　神啊，求你使我们回转（注：或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。
80:4　耶和华万军之　神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？
80:5　你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。
80:6　你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。
80:7　万军之　神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！
80:8　你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
80:9　你在这树根前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。
80:10　它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。
80:11　它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。
80:12　你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？
80:13　林中出来的野猪把它糟蹋；野地的走兽拿它当食物。
80:14　万军之　神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，
80:15　保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。
80:16　这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。
80:17　愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
80:18　这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。
80:19　耶和华万军之　神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

小蘑菇的梦

领约瑟如羊群之以色列的牧者啊，愿你施展你的大能来救我们，愿你的脸发光光照我们，愿你的慈悲快迎着我们，愿你用笑脸帮助我们。感谢主。阿们。