大智慧！

笑嘻嘻

大智慧！
马太福音11:19。。。。。。智慧之子，总以智慧为是（注：有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。
===============================================
按着人性的自义来说，受到不公平的对待或以不公平来对待他人是常有的事，人与人之间的关系自然因为相互的亏负甚至是恶待而变得紧张。这可以分为几种情况来分析。一：确实是受到了别人的苦待，不但是生活上，还有信仰上的，但是为义受逼迫的人有福了，可是我们要是因为对别人不公平而受苦就没有什么可蒙主赏赐的了。作为基督徒，我们的一生要以主的教导来行事为人，首先我们不能亏负别人，宁可吃亏。学生不能大过老师，我们当天天背负自己的十字架跟从主，十字架是一条受苦的道路，受辱的道路，主已经走过了，他受的恶待是大的，我们有什么样的经历或遭遇是他没有受过的？但是他被骂不还口，被打不还手，口里也不出威吓的言语。对于非信徒当然不能有这样的要求，但是“冤冤相报何时了”的道理是世人都明白的，如果不能原谅别人曾经对自己的伤害，在心里面反复的思量，久之会形成苦毒心理，这样会对自己造成更大的伤害。只有饶恕他人，才能释放自己。


二：有没有一种情况既受到别人的苦待，却也有自己的原因？当然有！离我们家不远的一个村子里，有一对夫妻，因为感情不合最终离婚，两个孩子由女方抚养，男方出抚养费，因为两家离的不远，孩子们经常到父亲家里玩，父亲疼爱孩子，一来就给做好吃的，按理说这是好事，没准因为孩子的关系两人破镜重圆也不是没有可能，可是这个女的就是别不过来这个劲，既然离婚了就你走你的阳关道，我过我的独木桥，老死不相往来，于是不许孩子去父亲家，说是再去就打断腿。父亲听闻此事，气得打了她一个耳光，好像还踢了她一脚，她也打不过前夫，家里也没有什么人替她出头，村委会也只能劝和，于是她这股子气在心里一憋就是三十年，这是何苦来呢？如果能够反思自己，如果不是自己太要强好胜，即使不是基督徒，不明白妻子当顺服丈夫的道理，但是身为人妻，要尊敬自己的丈夫这是人之常情，可是她总是看自己的丈夫不如别人的丈夫强，怎么看自己的丈夫都是个怂包，没出息。她的一生值得我们反思警醒。用世界的道理说，批评与自我批评总是与人与己有益，可是我们总是善于批评别人，自我批评的时候却少之又少，甚至根本没有这种意识。


三：还有一种情况就很令人纠结，并没有真正受到别人的亏负或恶待，可是疑心生暗鬼，他总是认为别人的某种作法，某句话甚至某个表情动作是针对他。疑心是如何来的呢？如果是一种病态的呈现，有一种受虐情结，就需要看心理医生，自己也多想开，多多和别人交流。但是疑心的产生多数是跟人有矛盾不和，或对对方不满导致。最近一部乡村喜剧片里面有一个桥段，两家对亲家，女方的父亲到村口接亲家，可是亲家母一看到他就想吐，这位父亲心里就打起鼓了：唉呀妈呀，这咋一看见我就恶心成这样呢？在酒桌上，女方的父亲刚要敬酒，这个亲家母又想吐，女方父亲就翻脸了：你啥意思呀，同意就同意，不同意拉倒，你别整这事呀，你家不就是有钱吗，看不起我们农村人，我们还看不上你们有钱人呢，结果亲家也没对成，两个孩子很受伤，疑心病真是害人害己。后来才知道，这位亲家母怀孕了，是妊娠反应。因此疑心之前先摸清情况，感觉自己起疑心的时候立刻提醒自己先不要怀疑，等把事情搞明白了，疑心自然就消失了。这是个良性循环，可以让疑心重的人渐渐除去疑心病。


四：当然还有一种情况，没有受到任何人的肢体伤害或恶语相加，可是同样也会遭遇不公平的事情，真是令人无奈，更加欲哭无泪，都不知道是谁加给自己的伤害。这种伤害就是谣言，当真相正在穿鞋的时候，谣言已经远在千里之外，可见谣言传播的速度之快，而谣言一旦被广传也就成了真相，那么真正的真相反倒没有人相信了。这带给人的伤害可比挨顿打骂要严重得多，甚至让人自杀以表清白，但谣言可以让人跳进黄河也洗不清。人性是卑劣的，不管在哪里，也不分男女，总会有一些人在一起东家长，西家短，老王家的三小子长了一对豆鸡眼，老李家的儿媳妇臭不要脸地说长道短，还有些人有事没事聚在一起，脑袋凑在一块，压低了声音，故作神秘状地在那嘀嘀咕，嘀嘀咕，也不知道都嘀咕些啥玩意，但肯定嘀咕不出什么好事。圣经里教导我们，到了审判的日子，要按人所说的闲话来审判人，这种背后嘀咕人，背后议论人的恶习是免不了要受更严重的审判的。因此我们当小心自己的舌头，雅各提醒我们舌头是无法控制住的，是会害人的，保罗教导我们爱就是不加害与人，爱可以使我们的口舌只说造就人的好话。主耶稣明明地教导我们，你若要别人怎样待你，你先要这样待人，不想被别人伤害，就不要议论别人。神更是严厉地警告我们，耶和华憎恶的有七样，最憎恶的就是在人群中散布谣言、制造纷争的人。


我们如何来处理这类事情需要大智慧，但这种智慧是从神而来，我们学习神的话语来指导我们的生活才是个智慧人。当年大卫犯罪，祸事临到他家，他的儿子押沙龙背叛他，夺了他的王位，他在逃亡的途中被便雅悯支派的示每咒骂，拿沙土扬他，拿石头砸他，他并没有动怒，一方面他知道这是神对他的考验和惩戒，另一方面，他知道示每和扫罗王是同一支派，示每把大卫当成敌人也算是对扫罗的一种忠心表现吧，因此他从一开始就没有期望示每能够善待他，期望值越低，就越容易承受别人的恶待。相反，他的亲生儿子背叛他，却令他伤心欲绝，是因为他对押沙龙期望值高，期望值越高就越受不了别人哪怕是一丁点的亏负。要明白，我们都是人，都有罪，都有罪性体现的时候，我们不要亏负人，但是在爱这方面却要认为自己是亏负别人的，以爱心来对待他人，这是来自神的大智慧。这种智慧大卫王得到了，他平息叛乱之后，最恐惧的自然是示每，砍他的头是完全可以预期的，但是大卫却善待他，这种智慧反映的是神爱的性情。可是反观示每，他得到了不当得的赦免，他本该感恩图报，可是因为他家的一个逃跑的仆人，他居然要跑到国外也要把他抓回来，这是个没有智慧的人。这样的人何其多？包括我们基督徒在内。怜恤人的人有福了，可是不怜恤人的当受不怜恤的审判，凡是拥有这种智慧的都是人上之人，都是蒙神记念的，约瑟和他哥哥的故事，大卫和扫罗的故事，这对我们真的不是故事看看了事，这都需要我们时常默想且在生活当中加以实践。

愿神的智慧充满我们，我们以神的智慧行事为人，有人可能会说我们傻，但是智慧之子总以智慧为是，以神看为可喜悦的为我们的法则和宗旨，我们在地上的生活会少了许多的痛苦，在天上的赏赐更是大的。阿们！