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发表于 2018-4-30 23:58
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挪亚造方舟
挪亚造方舟
弟兄姊妹平安!到昨天为止,我们的每日灵修已经读完了诗篇的卷二。从今天起,我会把主要精力放在查经上,因为我们的查经已经中断好久了,必须补上。至于每日灵修,只能看我的时间是否够用了。一篇文章,从打稿到完成,是需要花很多时间的,在时间不够用的情况下,我只能有所取舍。
前面我们已经读过,挪亚的世代是一个文明进步的世代,在很多方面取得了不凡的成就,甚至产生了“上古英武有名的人”;只是在品德方面,却是堕落得可怕,以至罪恶满盈,神的震怒临到。在创世记有关人类的记载中,最著名的一件事,就是神用大洪水将这个世界毁灭了,仅有挪亚一家八口靠着神的恩典得救。那么,这件事情给我们什么教训,这就是我们接下来要一同来查考的。
“世界在神面前败坏,地上满了强暴。神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。”(11-12节)
这两节经文告诉我们,在大洪水以前,撒旦似乎暂时胜利了——不只该隐的后裔行了强暴,连那些塞特的后裔,也渐渐走向败坏的道路,全人类都堕落了。当初神造人是按照神的形像造的,神期望人能够活出神的形像,但现在人却充满着强暴,难怪耶和华会后悔造人在地上。
“神就对挪亚说:‘凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。’”(13节)
这节经文说明了为什么毁灭会来临,也是在回应第五至第七节所说的,神对自己所创造的人变成如此邪恶,感到极度难过。虽然自始祖亚当堕落以来,人生来就是罪人,但到了挪亚时代,罪已经把人类侵蚀到全面败坏的地步。神造人本来是要人走在正途上,但是现在却充满了败坏,以至于神不得不施行审判。
洪水的审判说明了一件事情:神可以创造,也可以毁灭。宇宙万物的主权不在人手中,乃是在神的手中,弃绝神旨意的人,必然为自己带来毁灭。另外,我们也看到,神创造万物、又将万物交给人管理,如今因为人犯了罪,不但给自己带来审判,也给万物带来灾难。
“你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。”(14-16节)
神吩咐挪亚用歌斐木造一只方舟,方舟的体积很大,古人测量长度以“肘”为单位,换算成现在我们常用的尺寸,就是长约一百五十米,宽约二十五米,高约十五米,排水量约有四万三千吨,按容量来算,可装火车厢五百多个。不要说古代,即便是按照现代标准来看,这个方舟无疑是一个庞然大物。要知道一直到1884年,人类才造出比这更大的船。
“看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下,凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。我却要与你立约,你同你的妻与儿子、儿妇,都要进入方舟。”(17-18节)
当时世代的人们没有见过洪水,神竟然跟挪亚讲洪水!当时世代的人们没有见过毁灭,神竟然跟挪亚讲毁灭!在万里晴空无片云的时候,神对挪亚说,因为世人罪恶满盈,他要用洪水灭世。神吩咐挪亚建造一只巨大的方舟,使人可以进入里面得救,这是神为罪人所设立的救赎方法。
神吩咐挪亚:“你同你的妻与儿子、儿妇,都要进入方舟”。方舟预表了基督与他的救赎,有罪的人只能接受这个救法才能得救,除此以外,别无他法!神愿意我们的全家得救,而我们全家必须进入方舟里,才能全家得救。我不知道该如何才能解释清楚,事实上传福音的过程中最难的事情,就是让人理解这似乎非常简单的概念:唯独基督!信靠基督!
这么说吧,假如你生活在挪亚的时代,听他传讲说,一场极大的洪灾即将来临,并告诫你说,你必须进入方舟才能得救。“是的”你答应说,“这是千真万确的,审判即将来临。是的,仅有方舟才能拯救我,我相信。”如此你是否会在洪水中得救呢?当然不能!你必须进入方舟里面才能得救!仅仅在理智上相信那方舟能救你是不够的,你必须真正进入方舟里面,你才能得救,这就今天我们必须去作的!不要只是在脑子里相信基督能够救你,而是用行动来投靠基督!
这里“方舟”这个词在希伯来文里是“箱子”的意思,这个箱子只有一个目的,就是成为庇护所。方舟并非一艘船,也不是为航行而建造的,因此这个箱子并没有帆、也没有桨、甚至也没有舵,所以它不能够航行,只能在水上漂流。方舟的唯一功用,就是保全生命。当洪水泛滥在地上时,在方舟里面的活物都得保全,而在方舟外的无一不死。这提醒我们,进方舟不进方舟,不是无关紧要的小事,而是关乎生死的大事!弟兄姊妹,你今天确定自己是已经在方舟的里面了么?
“凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”(19-21节)
神宣告他已经决定要毁灭所有的生物,因此他吩咐挪亚造方舟,并叫挪亚把各种“有血肉的活物”都带到方舟里面去。这些活物包括了飞鸟、牲畜和昆虫。圣经特别强调这些动物是一公一母,一对一对地被带进方舟,目的是为了要保证它们将来能够继续繁殖。
圣经学者估计,当时挪亚带入方舟的生物约有17600多种,包括哺乳类动物,雀鸟类,爬虫类及两栖动物。合理安排的话,方舟完全可以容纳得下,这一点不太有什么争议。比较有争议的是,挪亚预备的食物怎么够这些动物一年的吃用?以人的理性来看待这个问题,实在不容易得到满意的答案。但我们要知道神的大能:神能使无变有,使少变多,在神没有难成的事。
“挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。”(22节)
挪亚之所以被神所喜欢,其原因就是在这里了,因为他是遵照神的旨意在生活、行事。我们不清楚挪亚是在哪里造船的,不过我们可以想像得到,在他开始造船的时候,左邻右舍一定会问他为什么要造船?甚至连他的家人也会这样的问,而他的回答很可能换来人的讥笑、讽刺,甚至会认为他是疯了。
我们要知道,建造方舟是一个庞大的工程,必须投入大量的资金,投下毕生的时间,实在不是一件容易的事。倘若到时没有洪水到来,不仅所投入的人力物力化为泡影,更会成为千古笑谈。事实上,挪亚一家人的生活方式,已经是街头巷间谈论的话题,世人早就见挪亚不与他们奔那放荡无度的道路,就以为怪,进而毁谤、讥笑了(彼前4:4)。
问题的关键就在这里,无论别人如何的讽刺、或是讥笑,挪亚就是坚持遵行神给他的命令。在一百二十年迈长的岁月中,挪亚在许多讽刺打击下长久地忍耐,忍受世人的讥笑辱骂,又牺牲了无数的金钱光阴,他没有怀疑,也没有犹疑,“凡神所吩咐的,他都照样行了”,以极大的信心和毅力,克服各种困难,完成神的命令。
这里让我们看到了挪亚蒙福的秘诀,就是绝对的顺从。对于事奉主的人来说,“顺服”比“成功”更重要,这也是“听命胜于献祭”的意思。这一节两次提到“照样行”,是要加强表达挪亚的顺服和听命。弟兄姐妹,当我们已经知道神怎么指示的时候,有没有这样去行呢?
“耶和华对挪亚说:你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。”(7:1)
这话乍看起来有点啰嗦了,前面不是刚讲过么,怎么这里又重复讲?实际上,第七章第六章之间跨越了一百二十年的时间。神在一百多年以前吩咐挪亚,要他怎样造方舟,怎样招聚那些动物,并且也提醒他,大洪水必定会按时来到。神吩咐了以后,挪亚就完全遵照神的吩咐去行了。
挪亚一边建造方舟,一边努力的传道,终于方舟建造完成,动物也预备好了,玛土撒拉也已经安息归土了,审判的日子就近在眼前。然而当时的人对此仍然无动于衷,人还是又吃又喝,又嫁又娶,一点都不感觉神的毁灭即将来到了。这又怎么样呢?神的旨意不会根据人的反应而改变,该来的审判必定会来到,神说要毁灭,就一定会毁灭。
方舟造好之后,神对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟”,神吩咐挪亚领全家进入方舟躲避洪水,表明在世上虽有苦难,在主里却有平安。这里“进入方舟”原文的意思是“来进入”而不是“去进入”,这暗示说,神是在方舟的里面,神要领他们进到方舟里来,神要与他们同在,神要陪伴他们经历大洪水;到了适当的时候,也要把他们带出来。
神拯救挪亚和他的家人,是因为挪亚对神有信心,而且他能顺服神的命令。因此不但是他自己可以进去,他的家人也可以与他一同进入方舟。请注意,只有挪亚是当时代惟一的义人,其余的人在神的眼中都是邪恶的,其中包括挪亚的妻子、儿子、儿媳,可能他们不像其他人那么坏,但也不像挪亚那般追求神。然而,挪亚的家人却因着挪亚的缘故,受到了保护,得着了拯救。
使徒行传十六章三节说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”我们不要误解了这句话,以为是“一人得道、鸡犬升天”。这里的“当信”是命令的语气,意思是说,你信了,不仅你信,而且你要带领你的家人一起来信,那个时候,你的家人都必得救。也就是说,真实的信仰会影响到身边的人。弟兄姊妹,今天我们有没有带领自已的全家进入方舟呢?
“凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上。”(7:2-3)
在第六章那里,神说为了要保全动物的生命,所以每样要带一公一母,但到了第七章这里,神给挪亚的指示比以前更加详细。为什么“洁净的畜类”要带七公七母呢?因为要在洪水退去之后,献祭给神用的。
至于洁净和不洁净的动物区分的标准是怎样的呢?圣经在这里没有详细讲,显然挪亚对这样的区分,是早已熟悉了的。可能当时的人已经熟知了献祭的时候,洁净的和不洁净的条例,因此后来在摩西的律法中,神就是按照创世记第七章这里的标准来区分,再把这个细则放进利未记十一章里面。
“因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”(7:4)
“再过七天,我要降雨在地上……”在一百二十年过去了以后,神又给当时的人另外加上了七天的缓刑。这七天是最后的一个机会,一方面显示神是如何迟迟地发怒,表明惩罚与毁灭是他不愿意的工作;另一方面还是给人类有最后机会来悔改。
审判来到以前,还有最后的七天,挪亚已经作好了最后的准备了。可能他仍然尽他一切的力量来警告世人,可惜的是,那些已经刚硬的心灵,虽然听到最后的警告,却迟迟不肯悔改。因为他们发现,第一天、第二天、第三天……时间一天天过去,天空仍然是晴空万里,丝毫没有降雨的迹象,更不用说洪水了。
那些在方舟外面的人,越来越讥笑他们说:“瞧这一家疯子,这么晴朗的天气他们躲在方舟里面干什么啊!”但是我们看到,挪亚与他的妻子、儿子、媳妇,都没有任何的疑惑,他们都很顺服地等待这一个最后的审判来临。
“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。”(7:5)
神吩咐挪亚建造一艘巨大无比的方舟,还要带各种各样的飞禽走兽进去,因为洪水快要毁灭全地。挪亚没有怀疑神的话,也没有半句怨言,他非常顺服,按照神的话去做。挪亚是个听道行道的人,听见神的呼召,就马上采取行动,这是挪亚跟那个世代之人的区别,也是今天的我们要学习的地方。
前面第六章九节说:“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”需要说明的是,当圣经讲到“义人、完全人”的时候,意思并不是指完美无暇、从不犯罪,因为除了主耶稣之外,世上没有这样的人,只要我们一天还活在肉身当中,就都还有软弱犯罪的可能。这里,挪亚的“完全”指的是他对神毫无保留的态度。挪亚一直保守自己从周围的邪恶环境中分别出来,不跟周围的人同流合污。
同样的道理,虽然我们的属灵生命还很幼嫩,也容易犯错,但当我们知道自己偏离了神的心意,就应当马上回转,不再重蹈覆辙,这样我们就不断朝着“完全”的方向迈进了。即使我们的属灵生命还很幼小,但是因为我们对神的态度是没有保留的,那么在神的眼中,我们就是完全人,遵着神的话去行,就是“与神同行”了。
求主帮助我们,在现今邪恶世代中,靠主有挪亚般美好的生活见证来荣耀神。阿们!
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