福音的功效！

笑嘻嘻

福音的功效！
路加福音19章：
耶稣进了耶利哥，正经过的时候。
有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”
他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
人子来，为要寻找，拯救失丧的人。”
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在约旦河边，自以为义的法利赛人和撒都该人抱着锦上添花的态度来要受约翰的洗，被约翰斥责为毒蛇的种类，并且警告他们不要自以为有亚伯拉罕作他们的祖宗，救恩对他们来说就是理所当然的了，既然悔改，就要结出果子来，与悔改的心相称。主耶稣也教导我们，从果子可以分辨树的好坏。这些被约翰斥责为毒蛇的人，他们说是受约翰的洗，可惜他们并没有认罪、悔改的心，他们侵吞寡妇的家产，还假惺惺地做很长的祷告，这样就是一天洗八回也没用。约翰明说，他是用水给人施洗，是引导人从心灵里面认罪，只有主耶稣来用圣灵的洗才能改变罪人的生命，这圣灵要像火一样燃烧人心，要将人里面的污秽炼净，让人从心里产生对罪的扎心感和憎恶感，这种情感的流露是圣灵的工作。因此我们当小心，更要有正确的认识，不要以为受了洗就可以坐等上天堂，要明白受洗的意义是在罪上死，在义上活，我们的生命才越来越有神的性情。一个对罪没有感觉的人，不认为自己有罪的人，依然还活在罪中，受罪的支配，我们还是被自己的情欲控制，圣灵与情欲相争，我们既然被情欲所控，圣灵就很难在我们里面动工。这样我们说自己是基督徒，其实约翰的指责，“毒蛇的种类”也正是针对我们。因此我们当求主帮助我们，赐给我们灵里的智慧，使我们远离罪恶，做一个真正货真价实的拥有永生的基督徒。

在这里，撒该的悔改得到主的赞许，这个真心认罪，悔罪，离罪的罪人撒该才是亚伯拉罕真正的子孙。一颗真正悔改的心会生发出一系列由内而发的行为意识，意识引导一个人对过去观念上的改变，然后才有行为上的自然转变，这个不需要别人给他下什么命令。主并没有要他把一半家产分给穷人，讹诈了谁就还人四倍。因此我们当理性认识、对待“信心的果子”，这不是特指金钱，而是指生命的改变在行为上的流露，救主耶稣甘愿为我们舍命，这是爱的体现，我们也当有这样的体现，金钱只是体现的一种方式。小区里有人做见证，说她信主之后把金戒指撸下来奉献给教会，这是她生命改变的表达方式，她要用这种行为表达她对主耶稣的拯救大恩，但是这种方式却不足以提倡和推广，要看个人。更有异端传播错谬的道理，要把自己的财产全都捐给教会，要积蓄财宝在天上，神就会敞开天上的窗户倾福与你，圣经里是有这样的经文，但是不能借用圣经作为得财利的途径。这样的异端教训简直是亵渎神的救恩，凡是传播这种言论的可以绝对的说是异端无疑。我们有什么样的资源就做什么样的奉献，时间、精力、体力、特长，金钱，保罗讲到的圣灵恩赐，只要是出于真心，出于信心，出于甘心，样样神都喜欢、悦纳。

撒该的做法是撒该自己的内心转变过后的体现，他以前可是专门讹诈人的，但是现在他的生命改变了，他由过去以自我为中心的生活和生命中走出来，朝向上帝的圣洁公义仁爱的方向转变，所以他的生命素质包括他的生活质量瞬间大转变。他以前讹诈人从来没感觉是罪，相反他会认为这是他应得的，别人是骂他是怎么着，他根本不在乎，或者已经麻木了。但是他生命改变了，他认识到以前的行为是罪，他就要有的放矢地来认罪，以前讹诈了谁，亏负了谁，他要偿还，哪怕因此倾家荡产，信耶稣信到倾家荡产的地步，他也要信，这样的信心多么的大呀！我们有这样的信心吗？他之所以爬到树上去看耶稣，一方面是因为他个子矮小，另一方面也是不敢跟随人群一起走，他一个靠讹诈别人发家的人走在路上，后面说不准有人踢他几脚，拿板砖拍他都有可能，要是碰上奋锐党的人，他的小命可就难保了，说他整日活在恐惧当中这并不为过。但是当他认罪悔改之后，他坦然了，他在基督里认识了自我，找到了方向，从罪中回头之后，他不再怕人，因为他用实际行动表达了他对人的爱，他活在爱里面因此他心里只有喜乐，没有惧怕，就算他不被人饶恕，神却愿意饶恕他。

信耶稣得永生并不是人的肉体离世以后才发生的，是人信的那一刻就即时实现的，当然这种“即时实现”是建立在真正的认罪悔改的基础之上的，这是上帝的应许：“天国近了，你们当悔改，信福音。”不悔改，信福音得不到这应许。当然我们也不需要过分强调这一点，有些人就是先接受福音，然后在后期的圣经学习上，跟随主的经历当中，慢慢体会、察觉到自己原来是个大罪人，然后他才真正的认罪悔改，在行为上体现生命的改变。不管次序如何，是先有认识还是先接受福音，认罪悔改是必须的，而且是一生的，没有人说只要受洗时认一次罪就够了，除非你从此不再犯罪，但这是不可能的。只要我们活一天，罪性就伴随我们一天，罪性的驱使下我们依然会偶尔犯罪，但是只要我们认罪，神是信实的，是公义的，他必赦免我们的罪。但是这并不是我们可以继续犯罪的理由，如果这样的话，说明我们的生命依然还是被罪辖制的生命，而神是信实的，是公义的，我们一面说自己信主，一面继续被罪恶辖制，然后还认为自己可以上天堂，这就是把神当成是不信实，不公义的说谎者了。

上帝的应许是给全人类的，救恩今天到了撒该的家，是因为撒该出于信心的接受，信心越大，除罪的效果就越好，罪除去一分，灵命就更加成长一分。人人都明白无病一身轻，无债一身轻，无毒一身轻的道理，而且人人都付诸努力，投以时间金钱来做到这些，但是主今天要借着撒该的悔改教导我们无罪一身轻的真理。因为在对付罪的问题上，是人最大的问题，好多人也明白自己的生活不顺心，里面不开心，家里很烦心，事事都闹心，多少与自己的过错有关，可是知道是一回事，但是在态度和决心上，有谁会主动认错、认罪呢？以至于有罪除不去，只能时不时的搅扰自己，可见罪的可怕，这个不容忽视，因为罪将我们阻挡在永生的门外，今生也要受到罪的毒害。说起今生，排毒养颜药可以排出体内毒素，美容养颜，调节血脂。蒸桑拿做按摩可减轻病痛缓解压力，但是我们想到除罪的问题的重要性吗？对自己最有影响的才最重要。

除罪作为福音的一个重要组成部分，上面连着上帝的应许，下面有我们的责任，要想真正做到无罪一身轻，必须要连与主耶稣，因为在上帝那里，他是我们的中保，大祭司，他为我们的罪而死，为要将我们从罪恶当中拯救出来。在我们这里，他是我们的力量，是我们的磐石。根基只有稳扎在主里，我们的信心才能象金银宝石一样坚固，面对世事多变，人性善变，才能有力量靠主面对苦难，抵挡诱惑，战胜撒旦，除去罪恶。这是我们的责任，我们的责任就是始终如一的信靠主，依靠主，竭力追求顺服圣灵的心志，如果除罪靠自己，福音的功效就会大打折扣，我们就是累死也无济于事，我们不相信福音福音的功效是在自寻死路，因为行为不可能使人得永生，唯有信福音才是得救的保障。有人对福音没有丝毫的感觉，那是因为他相信行为、他要立志做个好人，善人，却丝毫没有察觉到自己是个罪人。对悔改除罪的认识不够，谁说他有罪他就跟谁急，他认为认罪悔改信福音只是一种宗教的说法，不切实际，连信都不信，又怎么会接受认罪悔改信福音得永生享今生的真理呢？然而真理就是真理，不在乎你信不信，但是信的人有福了，因为天国是他们的。

说起天国，天堂，永生，得救，神的国，其实都是一个意思的不同表达方式，总不能说我得救了可是我得不着永生，或者说我得着永生了可我还没有得救，这是矛盾的说法，只要是认罪悔改接受福音就必得救，就必得永生，就必与神的国有分，就必与神一同享受天堂的福乐。信耶稣得永生是一信就得着的，这没有任何悬念，但还是有一些暂时的区别的，有的人信主以后喜喜乐乐，每天都精神抖擞，大显福音功效，福音带给人生命的改变都令人不敢相信，可能自己都不信会有这样的效果，心里懊悔说早知道这样好我早就信了。但是有的人信主后却经常感觉水深火热一样，非常难受，有的说一进教堂脑袋就疼。其实不用紧张，这很正常，撒旦就是想方设法地拦阻人得着永生。其实这不影响得永生，得救不是仅仅体现在喜乐这一方面，圣灵的果子保罗概括性的总结为九种，总会有某些方面在我们得救的人身上得以体现，不是说信主的人一天到晚笑嘻嘻。一看到别人信主后那种喜乐无比的样子，心里就怀疑自己有没有得救。我们不要灰心，福音的功效是因人而异，但总会产生功效，因为福音本是神的大能，或许一开始的时候会有这样那样的拦阻，只要不失掉信心，继续跟随主耶稣，紧紧地依靠主，主会消灭一切妨碍我们跟随他的障碍，福音的功效可以救任何相信的人。

因此，要相信上帝的应许不会变，要明白罪对人的影响，接受福音，在除罪的责任，态度，决心，信心上，更需要我们顺服圣灵的引导，竭力追求圣洁，一生跟随主，将除罪进行到底。感谢主，跟随你的道路上有你扶持，我们才有力量走向永生，阿们！