甜-苦-甜！

笑嘻嘻

甜-苦-甜！
路德记读经心得。
以色列人给儿女起名往往带有一定的期盼或祝福，就如拿俄米的意思是“甜”，想必是她的父母希望她的一生都能够幸福甜蜜。如果从物质层面来说，她生活在伯利桓，是粮仓的意思，生活的应该蛮不错；从精神层面来说，她有爱她的丈夫，还有两个儿子，用她自己的话说是“满满的”，想必心情也不错，可谓物质文明和精神文明双丰收。可是问题来了，她既然“满满的”，为何还要出去？原来那地出现了饥荒。按理说，人无远虑，必有近忧，更何况饥荒已经摆在面前？可是仔细看圣经地图，伯利桓城位于犹大地的西北部平原地带，西面毗临地中海，雨水是相当充足的，农作物收成较好，因此才有“粮仓”之称，如果这个城出现饥荒，其他地方又能好到哪里去？可是忧虑使得她盲目，忧虑一旦占据人心，那么她本是幸福甜蜜的生活将因她的忧虑受到考验。

再说她的丈夫以利米勒，这个名字的意思是“耶和华我的神为王”，一看就是个爱神的人，可真得如此吗？生活平静顺利的时候，耶和华是我们的神，我们的王，是我们的依靠，是我们一切的供应，可是当考验来临时，我们是否会和以利米勒一样，要赶紧地自谋出路呢？这个时候耶和华在我们心里还占有多少地位呢？路德记一章一节里说，是以利米勒带着全家去寄居摩押地，这里说是寄居，是暂时的，是为了躲避饥荒的临时举措，可是同样为约旦河东，他为什么不带领全家寄居弟兄迦得或流便之地，却要寄居到盛行偶像崇拜的摩押地？看地图，摩押的右边是亚扪，下面是以东，都是神憎恶的地方，爱神的人不能爱神所爱，恨神所恨，这说明什么问题？以利米勒死了，虽然古时的女人没有地位，完全由男人做主，可是当以利米勒死后，拿俄米就算要听儿子的，可她还是有话语权的，可是她却任由全家人在摩押地一住就是十年之久，这哪是寄居，简直是移民了。一个口里说爱神的人，生活上却在偶像崇拜的地方或环境中留连忘返，那么拿俄米所说的“不要再叫我甜了，以后叫我苦吧，因为全能者使我受了大苦”，这又能怪谁呢？这能怪全能者没有庇护她吗？

人总是喜欢把责任推给神，可是却把成功归功于自己，却不愿意在顺境中感谢神，逆境中依靠神，这是人受苦的一个主要原因。她由甜变苦，先是死了丈夫，后是死了儿子，然后两手空空地回来，确实挺苦，这是她没有想到的，可是她却抱怨连连，说神使她受了大苦。这带给我们深刻地教训，在属灵的道路上，我们难免有软弱的时候，有不顺服神带领的时候，甚至也会跟拿俄米一样，因为环境所扰就依靠自己而不要神做我们的王，从而招来更大的麻烦或不顺，但是我们不要埋怨神，更不要理解为是神在惩罚我们。圣经当中有许多神主动地惩罚人的记载，就如神用十灾惩罚埃及王，用虫子来咬死希律王，用恐惧来惩罚恶人拿八，哥林多后书还记载了神用疾病和死亡惩罚一些不按规矩领圣餐的信徒，这令人不安，害怕神的惩罚临到我们身上。我们不用担心，神既然拣选了我们，他会管教我们，他的管教有时确实不好受，但却是为我们的益处着想，退一步说，如果我们顺服神，依靠神，神难道会责打顺命的儿女吗？我们受苦多是因为我们不顺服神而导致！

对于我们真心跟随神的人，神会用我们可以担当得起的方式来管束我们，他利用环境来使我们明白离弃他、随己意行事是会出乱子的，是要受苦的，我们跟随神的人不要离开他给我们划定的界限，正如以利米勒看到以色列境内有饥荒就带领全家离开以色列地迁往异国他乡那样，最终的结局是很悲惨的。我们也是一样，或许在某段时间之内，我们跟随神要受一些苦，要受到一些亏损，但这不是我们离开神，回归世界的理由。只要我们坚持，神使万事互相效力，为要叫爱神的人得益处，我们由甜变苦，若能从中得到教训，环境越苦越是紧紧地依靠神，顺服神，一时之苦，神会使我们由苦变甜，像约伯一样承受神更大的赐福。拿俄米一时之间没有转过这个弯，她心里苦极了，人一感觉苦，就会对原本依靠的对象失去信心，她的属灵生命进入洼地，但是她不愧是个爱神的人，虽然她处于软弱之中，但是当她目睹了神在路德身上一路的带领和安排之后，她的心灵复苏了，神并没有因为她的不顺服而离弃她，虽然她曾离弃神达十年之久，她原本凄苦的心被神的大爱温暖过来，她抱怨的心被感恩的心取代，从此，她幸福甜的生活又回来了！

拿俄米的一生经历是：甜-苦-甜，这也是我们必须要走的路，明白这点，就更要明白神不愿意管束我们，但是我们却必须要受管束，神的管束是爱我们的体现，如果神不爱我们，我们是死是活对神并无半点影响，他何必管我们呢？神的儿女，神必管教！这提醒我们越多依靠神，顺服神，就越少受苦，越少受到亏损，这样我们才能在属灵的道路上少走弯路，灵命日日更新、成长！