信心的祷告！

笑嘻嘻

信心的祷告！
路加福音：18章：
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。
说，某城里有一个官，不惧怕人，也不尊重世人。
那城里有一个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
他多日不准，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人。
只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤吧，免得他常来缠磨我。
主说，你们听这不义之官所说的话。
神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？
我告诉你们，要快快给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德么。
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祷告这个基督信仰的专用神学术语既让人感觉诡异又觉得不解，按人的理解，不借助任何通讯工具如何跟外界、和他人通话？可是基督教却在说人和神能通上话，着实很费解，更有人以“通灵术”来理解祷告，这就使得祷告在世人的心中变得更加诡异。这是不明白祷告是什么意思，明白了其实一点都不诡异，不信神的人也经常祷告的，祷告经常出现在我们生活当中。记得我们曾经为四川大地震祈福，为玉树泥石流祈福，前不久为日本福岛祈福，为小悦悦被车辗轧祈福，有时我们为家人祈福，为自己祈福。应该说没有人会嬉皮笑脸的为他人祈福，那么为他人祈福、为他人求神帮助作为祷告的一个方面，祷告其实就是以一种虔诚，端庄，严肃的态度在心里面和神说话。谁没有这种经历？“天呀，帮帮我吧”，这就是最“原生态”的祷告，有谁没有过？可是呢，生活当中又经常会有这种情况，有人呼求说“神呀，帮帮我吧，我太可怜了。”可是一转脸还不到五秒钟又会说“神呀，你怎么这样不公平呀，为什么这样对待我呀。”这种态度不要说虔诚，甚至是一种亵渎。


为什么要祷告构成了祷告的具体内容，一：求助神，在祷告中求神的帮助，人是有限的，总有自己力所不及，别人也无从援手的难处，但是在神无所不能，神也愿意倾听我们的求助祷告。二：感谢神，常存感恩的心来感谢神的拯救大工和主耶稣的代赎及日常的保守眷顾，感谢神的话语，神永远听不烦。三：赞美神，是我们真心敬拜神的真情流露，如果不爱神，怎么会发出赞美，神并不喜欢巴结奉承，但是正如父母总愿意听到儿女们对自己说“爸爸你真伟大，妈妈你真好”，神更喜欢属他的儿女如此的亲近他。四：为他人和它事代求，爱神的人也爱世上的人，不爱神的人，很难爱世上的人，神的律法的总纲，凡是能体现爱人如己的祷告代求，神总会垂听。五：向神倾诉心声，神的灵住在信他之人的里面，圣灵本知道我们的软弱，主也明告诉我们在这世上有苦难和忧患，但是烦心的事和我们的神说说，来自神的安慰，他必医治我们的百骨，扶平我们的创伤。六：最主要的一点就是认罪，主降到世上要把他的百姓从罪恶当中拯救出来，他要担当世人的罪，但是并非我们信主后就永不犯罪，圣灵会引导我们渐渐离弃罪恶日渐洁净更新。有认罪悔罪离罪的心，忧伤痛悔的灵，神必不轻看，只要我们认罪，神必饶恕我们的罪。但是我们要在内心里向神认罪，在行为上离弃罪恶，一面祷告一面犯罪，这样的祷告神不悦纳。


祷告如何蒙应充构成了祷告的前提条件，一：相信神，否则信耶稣就成了精神信仰，不相信神就算是求了，神明白人的心意，会和人说，你们得不着，是因为你们不求，你们求了也得不着，是因为你们没有信心。不信或半信半疑这不叫信心，有信心的人凡事相信，凡事交托给神，神就必为他成就。二：信心是重要的，但是要顺服神，儿女可以向父母提要求，但不可命令父母，更何况是创造万有的神是轻慢不得的。要按照神的心意求，儿女向父母要电脑是可以的，但是要手枪就不可以。我们要胡乱的随己意乱求，神会籍着圣经和我们说，你们求也得不着，因为你们妄求。三：要敬拜神，当然不是跪下磕头，鼻涕一把泪一把，哭到休克。极端灵恩典派最讲究人的哭，甚至以哭为得救与否的标志，但哭不是神看重的，神看人的内心过于人的行为，而哭作为情感的外在表达完全取决于个人的情感流露，既不压抑也不做作。礼仪固然是敬拜的外在表现，但敬拜的实质是用心灵和诚实，因为神知道人心，他希望真心的敬拜，并非只注重礼仪。


四：依靠神，必须全然依靠，不靠人的力量，以神的旨意，法则来生活工作。这一点很重要，但很容易理解偏差，理解错了，在运用上就容易进入极端甚至是异端。国外有一个报导，一座教堂被洪水围困，政府机构派船只、飞机来救援，所有人都得到救护，可是这个教堂的牧师却“坚信”神会救他，拒绝所有的施救，他爬到教堂的顶上等待神救他，但是洪水很快将房顶淹没。韩国也有类似的事件，两位姊妹要“效法”彼得在海面上行走，结果可想而知，这不叫信心，更不叫全然依靠，这种行为是在试探神。主耶稣在受魔鬼试探的时候，魔鬼说，你要是神的儿子，就从圣殿的塔尖上跳下去，因为圣经上说了，神会派他的天使托着你，免得你的脚跌到地上，但是主耶稣强而有力地击退了魔鬼的试探，不可试探主我们的神，是我们要牢记的。谁说救援队伍就是人的力量，难道神不可以派救援队来救你吗？你不接受就等于是拒绝神；谁说主耶稣给彼得海上行走的能力就一定也要给你这样的能力？有一位姊妹希望儿子上重点中学，可是孩子的能力她表示担心，毕竟重点中学是百里挑一，于是她祷告求神开出路，可是另一面呢？她祷告完了感觉不放心，又私下给学校领导送了五千元钱，第二天，学校下发了录取通知书，这下子她吃不准了，到底是神在帮助她，还是这五千块钱的作用？于是这位姊妹又祷告求问神是不是要把那五千元要回来。对神三心二意，结果就是这位姊灵命大受亏损，她里面有自责，有不安，有圣灵的责备。


五：跟随神，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不座亵慢人的座位，亦步亦趋，步步紧跟神。当然这也需要正确的理解及运用，不是说一天到晚读经祷告，就算是专职服侍神的神职人员也做不到这一点，而是一种属于神的生命的体现。从立场上，道路上，生活上，认识上，观念上远离世上的法则，而以神的教导作为我们在世为人的准则。六：事奉神，神是个灵，我们没有办法直观地给他老人家端茶倒水，给他捶背捏肩，事奉神的具体体现，事奉神的最高境界就是爱神所爱，恨神所恨。神恨恶罪恶，但是神喜爱愿意向他认罪悔改的罪人。主耶稣已经给我们榜样，就是舍已，舍己的表达就是爱与饶恕。舍已的祷告惊天地，泣鬼神：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”就这一句，只有大祭司才能一年进去一次的至圣所里的幔子从上至下裂为两半，从此打开了人与神之间的阻隔。主耶稣战胜了罪恶，战胜了魔鬼撒旦对人的控制，那个与主同钉十字架的罪人因为认罪，就即刻得到永生的应许。有主内家人认为神爱所有的罪人，即所有的世人，这样理解我认为对，但是神爱愿意向神认罪悔改的罪人也没有错，神爱世人是普遍恩典，是向世人表明他的爱，救恩的大门永远向世人敞开，但是唯有真心向神认罪并且愿意归向神的人才是主的至爱。


舍己的爱，饶恕的爱，为罪人代求的爱，义人的祷告是大有功效的，而且是双向的，我们是因着主耶稣的十字架救赎，因着信被神称为义，但是我们并非真得就是义人了，义人要在行为上体现他的义。我们效法救主耶稣，他愿意为罪人而死，愿意为罪人代求，愿意饶恕把他钉在十字架上的罪人，我们作为主的跟随者，承受因主而来的永生，我们效法他的爱，我们就真正的成为神面前的义人。主的义主的爱在激励我们，我们就当把自己全然献上，事奉神，服务人。对世人来说，多么愿意你们明白神爱世人的心，人总说求神不如求人，求人不如求已，这是平时，一旦到了紧急关头，不能自助又无助的时候，会止不住的发出感叹“天呀，帮帮我吧”，不管我们承认不承认，人是需要神的，那么就要凭着信心，向神发出真心的祷告和呼求，临时抱神脚的祷告神不喜悦，恒心祷告，凡恒心忍耐，持久到底的，神必垂听，神必拯救，因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生。


慈爱的天父，爱我们的救主耶稣，求您赐给我们祷告的口，祷告的心，祷告的灵，让我们随时开口向您祈求，因为您应许：祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。我们时刻与您相通相连，把我们一切的需要告诉您，求您按您的旨意为我们成全，好多时候，我们因为软弱、犯罪，不知道如何祷告，不敢祷告，求您的灵引导我们，帮助我们，坚固我们，使我们快快地从软弱、犯罪当中脱离出来，我们才好重新得力。也求您的灵感动这世人的心，他们在苦难、灾祸当中求您保守，求您使他们从苦难当中认识您，归向您，得着您，感谢天父，感谢主，阿们！