知觉与错觉！

笑嘻嘻

知觉与错觉！
以西结书：
11:5  耶和华的灵降在我身上，对我说：“你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。  
================================================
公元前五九七年，巴比伦王尼布甲尼撒亲率大军攻打耶路撒冷，刚刚即位的犹大王约雅斤，毫无还手之力，不得不连同皇太后，各部门首要大臣，军机要员一起投降。一时间，犹大国的政治，军事陷入瘫痪，尼布甲尼撒又命人将所有的技工匠人也一并掳走，耶路撒冷失去国防民建能力，又将城内的军官将士俘虏，彻底瓦解犹大国作战反击的能力。这次攻击，犹大国只剩下一座空城，城内仅有一些没有多大影响力的软弱之人。回顾历史，能从失败中得到教训，被掳往巴比伦的人虽然做了亡国奴，痛定思痛，他们认识到了自己曾经犯下的罪，向上帝认罪悔改，求上帝的宽赦，上帝当然欣喜。上帝的荣耀临到他们，籍先知以西结安慰他们，并应许他们终将回归本土重建耶城，上帝对他子民的应许不会落空，这个应许在以斯拉时期实现。

但是有幸逃过巴比伦掳掠得以留守耶路撒冷的那些人，他们的情况是怎么样的呢？他们有没有和被掳受苦之人有同样的感触，从而自发的向上帝认罪，求上帝的宽恕呢？这记载在以西结书8章，他们不知悔改继续犯罪，甚至比以前更加的邪恶，他们对上帝的怜悯不予理睬，甚至怀疑上帝的慈爱信实，破罐子破摔，作恶到底，让上帝极为气愤。9章中，上帝继续施以惩罚，好使他们因受罚而回转心意，但是在惩罚之前，上帝把那些，其实只有一小部分悔改顺服的人放在安全稳妥的地方，保全他们的性命。10章中，以西结的情感细腻，因留守的以色列人内心刚硬拒不悔改的表现，上帝面对此情此景的心情和感受被以西结描述的淋漓尽致。在这里上帝离开了他的宝座，像一个年迈的老父亲一样，扶着拐杖，颤巍巍的坐在门槛上，双手扶着杖，脑袋靠在门框上，为他背逆的儿女伤心流泪，既不忍心责罚，又不得不罚，同时又无可奈何。然后上帝来到院内，这里看看，那里摸摸，最后依依不舍的离开了家门。上帝的荣耀离开他的圣殿，离开他的圣城，离开他的圣山，离开那些背逆的人。哪有作父母的不知儿女的心思的，残存的以色列人他们此时在想什么呢？如果类似的事情发生在我们身上，我们会想什么呢？比方说，坐公交时出了车祸，有乘客遇难，我却安然无恙，我会怎么想呢？可能会怜悯同情死者，可能庆幸自己逃过一难，但是会不会有那种卑劣的想法，认为死的人做了什么坏事，该死，所以老天爷惩罚他们，我比他们强，所以上天保佑我，我会一帆风顺，一生平安？

是的，以色列人也是这样想的，他们也是这样说的“别看我们被巴比伦攻击的破败不堪，但是用不了多久，我们就会重建家园，这座城就像一口大铁锅一样，坚硬无比，我们就像被铁锅保护的肉一样，四围铜墙铁壁，我们没有丝
毫危险，用不着害怕”。作领袖的这样说，自然会对百姓产生影响，但是这并不是在安扶民心，而是在误导百姓，给百姓一种错觉，他们既然有恃无恐，当然就感觉不到自身的罪恶深重，继续犯罪作恶，远离上帝。上帝对这些领袖的不思悔改，自我感觉良好的麻木不仁，误导百姓引领百姓作恶的作法实为不满。上帝真实的信息传到以色列民“不错，这城正如你们所认为的那样是一口坚硬的铁锅，但是对你们没有保护作用，这城再怎么结实坚硬，也没有你们的心地刚硬，我要把你们抛出城外，你们就知道我是上帝。”自我感觉良好的以色列人又有了个自我感觉良好的错觉，他们说“你们看，那些人因为得罪上帝，被巴比伦人掳走，他们远离上帝的圣殿不会回头了，但是我们不一样，上帝喜悦我们，把这座城赐给我们了，将来我们就是这个城的新一代领袖和人民。”但是上帝再一次对他们这种无知的错觉予以警告“你们虽然暂时留守城内，但你们却继续作恶，那这个城就没你们的份，相反被掳之人罪中回头，他们的心意回转，我就使他们重新回归，并把这城赐给他们居住，而我要与他们同在，我要赐给他们新的心，新的灵，他们要服从我的命令，作我的子民，我要作他们的上帝。

11章中的记载，虽然是以色列人的历史，但其中的意义却和我们每个人都息息相关，不管是信主还是不信主的人。有个成语，五十步笑百步，就道出了人性的一个弱点，甚至是致命点，就是自以为是，自以为义，自己感觉自己怪不错的，或者说自己虽然不好，但是别人更坏，上帝要惩罚世人的话，也轮不到我。这同样是一种错觉，需要引起我们每个人的重视，因为自以为是的人往往察觉不到自己身上的缺点错误，这是很要命的。如果一个有病的人不感觉自己哪里不舒服，那他就不会去看医生，结果是病情越来越重。主耶稣也用这样的比喻来教导我们“有病的人需要医生，没有病的人不需要医生，我来不是召义人，乃是召罪人。”因此，千万不要被自我感觉良好的错觉贻害自己。要明白自己是个不完全的人，是个灵里患有重病的人，是需要主耶稣的医治，更需要主耶稣的代赎拯救的。圣经说，罪由一人进入世界，世人就都犯了罪，罪的代价就是死。但这并不是说亚当夏娃吃了个果子就得死，圣经所说的死不是我们理解的死。亚当违备上帝的命令，和上帝的灵脱离，即刻成了灵里死亡的人，我们作为亚当的后代，也和先祖一样，离弃上帝，脱离了上帝的灵，同样也成了灵里死亡的人。死意味着肉体没有知觉，灵里的死意味着我们对罪没有知觉，所以我们都不感觉自己哪里有错有罪，相反认为自己好的不得了。所以我们一听到说认罪悔改，相信耶稣罪得赦免就反感，其实这正说明我们是个灵里死亡的人，不明白自己是个有罪的人。因此我们当信主耶稣，重新得回上帝的灵，灵魂苏醒，和上帝的灵相通，以上帝的教导，行公义好怜悯存谦卑的心与上帝同行，就有永恒的生命赐给我们。

感谢主，你的教导日日更新我们的心思意念，原来我们都是远离上帝，灵里死亡的人，有认识就有改变，今天我们愿意放下自我，承认自己是个灵里有病的人，是需要主耶稣用圣灵医治用生命来救赎的人，愿你将你的灵赐给我们，好使我们有永生，阿们！