律法之上

约拿

　　经文∶但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。（加23-25节） 　　经文中的“师傅”，并没有把律法的工作完全描绘出来。有些翻译，甚至译法更不好，采用教师（teacher）和校长（schoolmaster）这些字。希腊文“师傅”是paiolagogos，意思是“小孩的训导师”，这是父母聘用来护送孩子上学的人，无论何时，当小孩在路途中若心生二意，“师傅”会用一条长棍打他。孩子就会乖乖像牛一样地到学校。一旦在学校里，不管怎样，当他到达校长那里，paiolagogos的工作就结束。师傅的工作是带领一个孩子来到真正学习之处。正如paiolagogos会保守孩子在正路上，“驱使”他们到学校，律法也如同我们的“师傅”赶我们到基督那里。当我们在路上游荡，律法清楚地提醒我们，我们没有达到神的标准，它“鞭策”我们回到那带我们与基督有正确关系的道路上。 　　当我们与基督接上关系，孩子的训导师就没有工作了。现今神已赐下信心，我们不再在律法的训蒙之下。无论如何，如果你回转退化到律法（任何律法）底下，以此作为基督徒生活的途径，那么你最终会感到自己像过去一样的疲乏和挫折。更加努力是对属灵律法不正确的反应，后来不是造成自义就是更疲倦。正确的反应当是，在基督救赎生命的十字架上再次安息，并且活在圣灵里。 　　罗马书七章４节谈到有些事发生，叫我们可以为神结果子∶“你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的……”你从这经节注意到，我们不会产生果子，只是结出神所产生的果子。如果你曾经在属灵上被误用，你会注意到属灵误用的领袖试图要人产生果子，他们最基本的作法就是把人放回到律法底下，而基督之死就是为把我们从律法中释放出来。