人如何能超越死亡

kaikokid

　　二十世纪后期，人们“谈癌色变”，至今医学界对晚期癌病仍视为“绝症”。为什么？因为尽管这几十年来各国投入了巨大的人力、物力、财力想要攻克世纪顽疾三大堡垒之一的癌症，却仍未奏效，因为那致病的机制尚未完全被人清楚了解的缘故。那么，人又为何这样害怕癌症呢？当然是因为它导致人死亡，而且往往是痛苦的死亡。 [B][center]死亡是千古难解之谜[/center][/B] 　　不错，人生自古谁无死？这虽是无可否认的事实，但千百年来人们还是想探索这个谜，想闯这禁区。人难道真的只有从黑暗的母胎归到幽暗的坟墓这条路可走吗？人死后到底如何？人能不能超脱死亡？ 　　有一次，学生问孔子，有关人死后的情形如何？他倒很坦率地承认说：“不知生，焉知死？”生命尚且是个谜，人生还有这么多疑难问题不能解决，死后如何就更不为人所知了。 　　如果对于人为何会死和死后情形都不了解，人又怎可能超脱它呢？正像对癌症的病因都还没有十分确切的认识，即使是没有乱投医药，又怎能奢望能彻底制胜它呢？ 　　除了像中国孔子那样的不可知论者，及希腊哲学家柏拉图、佛教和印度教都想回答这举世大难题而提出所谓二元论的“灵魂不死”和宿命论的“轮回投胎”之说。还有唯物主义的“发生、发展、死亡是自然规律”，生生不息不足为奇。死亡真是这样么？所有这些，不论对人的求知欲、对人的渴慕生命厌恶死亡、及与情与理、与身与心都仅仅留下一片空虚、寂寞与惶恐不安。 [B][center]犯罪导致死亡[/center][/B] 　　基督教的圣经却指明了：死亡是由罪所引入，要解决死就得解决罪，它们有着因果关系。圣经说：“罪的工价乃是死”（罗6：23）罪——自己的、他人的；已知的、未察的；明目张胆的、隐密伪装的；身外的、心内深处的；对上帝对人对自己的种种罪孽，是导致人直接或间接死亡的根源。 　　依据圣经创世记，始祖亚当、夏娃因为听信蛇的谎言，怀疑上帝的慈爱，放纵自己的私欲，在违命的情况下打开了罪的闸门，历代以来罪恶就像洪水猛兽般充斥全世界。二十一世纪的今天，也不例外，虽说物质文明快速进展，但罪恶现象更加猖獗；它比起水源的污染，空气的污染，道德的污染更令人胆战心惊，人生自古谁无死？是的，其实更要问的是人生自古谁无罪？至今何处何方何人无罪？ 　　《圣经》不单讲明罪和罪的来源，它更指出解救之途和引导人当往何方。远古始祖因违命，先是道德沦丧，后才轮到身体死亡。今天人回归的道路亦复这样，必须先解决罪的问题，才能得享有价值的生命。 [B][center]推诿罪过非解决之道[/center][/B] 　　有罪怎么办？历史和现状告诉我们，一种人是听之任之，继续放纵，至死不悟，所谓“人生行乐需及时，莫使金樽空对月”“今朝有酒今朝醉，管他来日何处归？”除此，另一种人就是害怕、躲藏、掩盖、推诿，在一切均无效时，就抱怨罪的刑罚太重，过于人所应当承担的。三千五百年前写的圣经就是这样记述亚当、夏娃和该隐推诿罪过的。日光之下没有新事，今天的人依然如此！ 　　另一类殊途同归者，是有些自以为义的人，即不时声称自己将“良心放在当中”的正人君子。当然也不难发现有少数人，一旦觉醒自身有重罪，就想藉着立功积德——斋戒沭浴、修桥铺路、烧香朝圣，甚至苦待已身来解决罪和内疚感。前者往往不敢扪心自问，更要常常带上假面具或强颜欢笑；而后者则是压制自己、折磨自己、终日消沉，甚至一生叹息…… [B][center]耶稣是唯一解救良方[/center][/B] 　　 　　人自己能解决的事，上帝一概不替人包办。但是古今中外、男女老幼、智愚贫富、有权势的、放任的、强制的、道貌岸然的、自觉罪孽深重者全都无法解决罪和死的问题，这个大问题，只有上帝才能替我们解决。昔日创造我们的主，今天愿做我们的救赎主；耶稣基督两千年前已经来了，祂为我们降生——道成肉身；为我们舍身受苦受死，救赎人类；为我们复活——战胜死亡，打开了永生乐园之门。 [B][center]把握唯一得救机会[/center][/B] 　　耶稣被钉在十字架上时，有两个强盗和他一起处死。一个至死不悔改，反倒讥笑耶稣，因耶稣没有满足他从十字架上下来的要求，不想认罪、除罪，只求眼前及今生，不顾将来及永恒；而另一个强盗却应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”就恳求主说：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。” 　　对这样一个人，即使过去一生犯罪，现在又来到生命的最后一刻，处境又很恶劣——所面对的是骄傲而残暴的罗马兵丁、怀疑不信的大群犹太围观者、痛苦灰心的少数门徒、顽梗不化的同伙、遍体鳞伤的耶稣。他却能意识到，自己罪有应得及对永恒的需要，他更在最容易令人怀疑失望之时，认知耶稣是罪人的救主，把一切希望投在这位被挂在十字架上的天国的君王身上。他出自肺腑的三言两语，达成了一切使人得享救恩的要求——知罪、认罪、悔罪、指责罪，高举耶稣是圣洁无罪者，是罪人的救赎主，是天国荣耀的王，并谦卑的求告他，坚心的仰赖他，不求肉身眼前的福份，不求免去因罪所带来的后果和刑罚，但求罪得赦免和洁净。而对这一位迷途知返者，爱怜罪人的耶稣不顾自己身心的痛苦，以天国君王的权柄当即慨允了他，说：“我今日实在告诉你，你要同我在乐园里了”。（路23：39-43 按照原文的标点符号及实意，应作这样的翻译） 　　其实，十字架两旁的犯人代表了全世界所有的两等人：（一）信靠耶稣得救；（二）最后死在自己的罪中，正如没有一个罪人会比那不悔改的强盗失缺更多，也没有一个人会比那得救者在生命最后一刻时，亲自听见赐生命的主应许赐乐园得永生蒙恩更深。 [B][center]唯有耶稣基督超脱死亡[/center][/B] 　　今天，人如何能从恐惧罪恶及死亡的人生中得到解脱呢？答案是很清楚的：救主耶稣是你的一切，他为你而生，也为你而死。主作见证说：“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启1：18）所以他宣布说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”（约1：25-26）你愿响应他，接受他，为他而活，以致进入他丰盛的生命里，超脱死亡吗？

[此贴子已经被作者于2003-6-10 17:53:09编辑过]

狂舞的义

今生是没有办法超越了